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El ateísmo de valores cristianos o bien ateísmo cristiano es una postura aplicable a la vida real por ateos o bien por cristianos, creada desde una mediación entre opuestos como la fe y la razón propuestas por Tomás de Aquino, que rechaza al Dios del cristianismo, mas prosigue las enseñanzas de Jesús. En exactamente la misma, las historias de Jesús están relacionadas con la vida moderna, mas no han de ser tomadas literalmenteal tiempo que Dios es únicamente un símbolo./P>

Alternativamente, el “ateísmo cristiano” puede ser considerado un oxímoron, pues el ateísmo como postura afirmativa de una proposición existencialnegativa (conforme a la lógica aristotélica), o bien, sencillamente aseveración de proposición negativa de carácter no teísta (no-cognitivismo teológico, ateísmo positivo, etcétera), en un marco epistemológicoconsistente y por lógica de orden cero (véase teoría de la justificación), no puede no ser incompatible con el cristianismo entendido como tradición y religión teísta. Dicho de otro modo, un término más apropiado para ateísmo cristiano es ateísmo de valores culturales parcialmente cristianos, y siempre que el ateísmo como aseveración de un hecho (no podría ser de otra forma) no esté de ninguna manera relacionado a filosofías antiteístas, que generalmente es menos frecuente. Para los críticos del empleo del término, el “ateísmo cristiano” es una expresión imperfecta semejante a la de “escepticismocienciológico” o bien “humanismoyihadista”, y, como tal, está más próximo a una farsa que a una situación definicionalmente consistente, o bien en último término social o bien culturalmente reconocible.



Las opiniones de los ateos cristianos cambian, no obstante hay unos conceptos básicos comunes a todos , Thomas Ogletree, maestro de Teología Edificante del Chicago Theological Seminary, lista cuatro:



  1. Inexistencia de la idea de Dios en nuestro tiempo. Esto incluye el comprensión de Dios una parte de la teología cristiana tradicional.
  2. Formar una parte de la cultura moderna es una característica precisa de cualquier trabajo teológico responsable.
  3. Existe, en múltiples grados y formas, una alienación de la iglesia con la sociedad tal y como está ahora constituida.
  4. El reconocimiento de la centralidad de la persona de Jesús en la reflexión teológica.

Existencia de Dios


Según a Paul van Buren, un "teólogo de la Muerte de Dios", la palabra Dios en sí es "falsa o bien sin ningún sentido". El creador mantiene que es imposible meditar en Dios. Van Buren, afirma que


La mayoría de los cristianos ateístas piensan que Dios jamás existió, mas existen algunos que piensan que Dios está muerto literalmente. Thomas J. J. Altizer es un reconocido cristiano ateísta debido a su enfoque textual sobre la muerte de Dios. Con frecuencia habla de la muerte de Dios como un acontecimiento de redención. En su libro El Evangelio del Ateísmo Cristiano habla de que


Lidiando con la cultura


Algunos teólogos, incluyendo a Altizer y Lyas, miraron la cultura científico-experimental de el día de hoy y trataron de localizar un sitio en él para la religión. En palabras de Altizer,


Viene a decir que la contestación al ateísmo habría de ser de "aceptación y aseveración". Colin Lyas, maestro de filosofía en la Universidad de Lancaster, aseveró que


Separación de la iglesia


Altizer ha dicho que


El piensa que la ortodoxia cristiana ya no tiene ningún significado para la gente pues no discute la cristiandad en el contexto de la teología moderna. El cristiano ateísta desea ser separado totalmente de la mayor parte de las opiniones cristianas ortodoxas y tradiciones bíblicas. Altizer aduce que una fe no va a ser absolutamente pura si está abierta a la cultura moderna. Esta fe "no puede identificarse a sí como una tradición eclesiástica o bien con una dada doctrina o bien forma ritual." Viene a decir que la fe no puede "tener la seguridad final de lo que significa ser cristiano". Altizer afirmó, "No debemos, afirma, perseguir lo sagrado diciendo 'no' a la blasfemia radical de nuestra temporada, sino más bien diciéndole 'sí'". Ven a las religiones que se apartan del planeta como alejándose de la verdad. Esta es una parte de la razón por la que afirman que la existencia de Dios está en cuenta recesiva. Altizer escribió sobre Dios como el contrincante del hombre por el hecho de que la humanidad jamás alcanzaría su máximo potencial al paso que Dios exista. Llegó a decir que


Jesús como figura central


Aunque sin verlo como una divinidad, Jesús es una figura central en el cristianismo ateísta. La mayor parte de ellos piensan en él como un buen hombre y sabio, admitiendo sus enseñanzas morales mas rechazando su idea de divinidad. Hamilton afirmó que para el cristiano ateísta, Jesús no es un fundamento de la fe sino más bien un "sitio donde pararse, una referencia". Los cristianos ateístas ven a Jesús como ejemplo de lo que un cristiano habría de ser, mas no lo ven como un Dios.Hamilton escribió que proseguir a Jesús significa ser "estar al lado de nuestro vecino, estar por él", y que proseguirlo significa humano, asistir a otros humanos y fomentar la humanidad.


Teología Atea


Por otra parte, ciertas escuelas de pensamiento cristianos han dados pasos cara la busca de una fe sin Dios. En este sentido, el Ateísmo cristiano deja de lado la metafísica teísta y se enfoca en el modelo de Jesucristo como figura preponderante. La mayor parte de los ateos cristianos piensan en Cristo como un hombre sabio, admitiendo sus enseñanzas morales, mas rechazando su idea de divinidad. Los movimientos postcristianos, el secularismo y la Tanatoteología -que desarrolla la idea nietzschana de la "Muerte de Dios"-, se han desarrollado como esenciales líneas de pensamiento de la Teología Liberal; teología que igualmente, desecha el apriorismo judío-apostólico para hacer interpretación del cristianismo.En América Latina la Teología de la liberación efectuó una hermenéutica historicista que salvaba el mensaje político y desechaba el mensaje religioso. La Teología secular acaba por apelar a la eliminación de la corporación de la iglesia en busca de un compromiso personal para con el mensaje de Jesucristo, podemos destacar en este sentido la obra del teólogo Dietrich Bonhoeffer y el pensamiento del reverendo John Robinson en su libro Franco para con Dios.


Por denominación


Ateísmo católico es la creencia en la que la cultura, tradiciones, rituales y reglas del Catolicismo son admitidas, mas no la idea de la existencia de Dios.


El pensador de España Gustavo Bueno, primordial autor de la filosofía materialista, proyectó argumentosa favor de la no existencia de la divinidad.


Aseguró además de esto que se han invertido los términos:


Ateísmo protestante


El ateísmo protestante rechaza al dios del cristianismo, mas prosigue las enseñanzas de Jesús. Thomas Jefferson, tercer presidente de EE.UU. y padre de la nación publicó un libro titulado La Vida y Morales de Jesus de Nazareth, suprimiendo cualquier referencia a la divinidad. Otros esenciales ateos protestantes fueron Rudolf Bultmann, Albrecht Ritschl, Friedrich Schleiermacher, John Robinson y Paul van Buren.



  1. ? abcOgletree, Thomas W. The Death of God Controversy. New York: Abingdon Press, mil novecientos sesenta y seis.
  2. ? abLyas, Colin. "On the Coherence of Christian Atheism." The Journal of the Royal Institute of Philosophy 45(ciento setenta y uno): mil novecientos setenta.
  3. ? abcdefgAltizer, Thomas J. J. The Gospel of Christian atheism. Philadelphia: The Westminster Press, mil novecientos sesenta y seis.
  4. ? abcAltizer, Thomas J. J. and William Hamilton. Radical Theology and The Death of God. New York: The Bobbs-Merrill Company, Inc.,1966.
  5. ?http://ntwrightpage.com/Wright_Doubts_About_Doubt.htm
  6. ?"Como ateo me semeja absurdo que se retiren los crucifijos", PáginaDigital.es (16/12/2008)

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