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salud  Basílica de Sainte-Anne d'Auray 


El culto de santa Ana se desarrolló en el futuro emplazamiento de la basílica tras múltiples manifestaciones y apariciones prodigiosas de la madre de María, entre mil seiscientos veintitres y mil seiscientos veinticinco (en pleno periodo de la Reforma, que conoció un nuevo apogeo del culto a los Santos y a las reliquias) a Yves Nicolazic, próspero granjero de la localidad de Ker Anna, pedanía de 7 granjas y de cincuenta habitantes ubicada en la parroquia de Pluneret y que en bretón significa 'pueblo de Anne'. Una tradición local oral, trasmitida por los fieles cristianos de esa zona, evoca para explicar el topónimo Ker Anna una referencia a santa Ana, mas esta tradición es realmente una compostura toponímica resultado de un sincretismo entre el viejo fondo pagano de las diosa Dana y el culto de los Santos cristianos. En la noche del siete al ocho de marzo de mil seiscientos veinticinco, un enigmático cirio (o bien conforme otra versión, una antorcha) condujó a Nicolazic y sus vecinos hasta su campo de Bocenno ya antes de hundirse bajo tierra. Los hombres desenterraron allá una vieja escultura de madera de olivo muy mutilada. Esta escultura era de la diosa romana Bona Dea amamantando a 2 pequeños, mas fue prudentemente reesculpida y repintada por los frailes capuchinos de Auray para borrar ese origen pagano. De esta manera, se las arreglaron para operar una substitución de cultos de la deidad pagana y hacer de ella la imagen de santa Ana trinitaria manteniendo en su regazo a la Virgen y al Pequeño Jesús. El ingenuo Nicolazic fue de esta manera el sujeto de una supercheria de estos capuchinos. El rector de Pluneret y el prelados de Vannes no se dejaron mentir por esta invención prodigiosa, mas acabaron «por entender todo el interés espiritual y material de encauzar el encaprichamiento popular y de educar estas masas tan rápidas a creer».


Esta tradición local legendaria está en el origen de la construcción de una capilla bajo supervisión de Nicolazic, en exactamente el mismo lugar del descubrimiento de la escultura. Se adecuó un oratorio temporal de retamas y después se puso la primera piedra para una pequeña capila el veintiseis de julio de mil seiscientos veinticinco. La capilla recibió el cuatro de julio de mil seiscientos veintiocho la solemne bendición por el funcionario de Vannes y se transformó en vez de peregrinaje de Bretaña, compitiendo con Sainte-Anne-la-Palud.:89


La peregrinación estuvo primero al cargo de los progenitores capuchinos de Auray, desde mil seiscientos veinticinco a mil seiscientos veintiocho, mas su regla era incompatible con las obligaciones de este género, con lo que el prelados de Vannes pidió a los progenitores carmelitas que tomaran el relevo. Estos últimos se instalaron en Ker Anna (que poquito a poco va a pasar a conocerse como Sainte-Anne d'Auray) el dieciseis de febrero de mil seiscientos veintiocho. Incrédulos de comienzo ante a las visiones de Nicolazic, se mostraron entonces, a causa de las investigaciones efectuadas, candentes propagadores de la peregrinación y se encargaron de la animación del santuario.:102 Los religiosos construyeron, anexos a la capilla, un convento y un claustro (mil seiscientos treinta y ocho-mil seiscientos cuarenta y uno) en 2 plantas aún perceptibles actualmente. La «croix aux Épingles» en el centro del patio recuerda la tradición de las jóvenes del país que deseaban localizar marido, de plantar alfileres en la base de la cruz (el original era de madera) para poder ver sus deseos cumplidos. Los carmelitas, en interés de la autentificación de culto, registraron los milagros debidos a la santa (están consignados mil trescientos entre mil seiscientos veinticinco y mil seiscientos ochenta y cuatro). El modelo alreeno asimismo fue imitado, mas de forma más intermitente y menos conherente, en tanto que se registraron otros setecientos milagros entre mil seiscientos treinta y dos y mil setecientos diez, un periodo parcialmente corto de tiempo, en los prácticamente veinte sitios espontáneos de peregrinación de la provincia bretona.:14

La Scala santa, construida por los carmelitas en 1662

La Scala santa, construida por los carmelitas en mil seiscientos sesenta y dos delante del pórtico de la capilla para facilitar el desarrollo de las liturgias religiosas, fue estrenada el veintiuno de octubre de mil seiscientos sesenta y dos. A causa de una súplica del prelados de Vannes Jean-Marie Bécel, el papa Pío IX, por un rescripto del catorce de mayo mil ochocientos setenta le concedió las indulgencias relacionadas con las de la ciudad de Roma. Debido a las obras de ampliación de mil ochocientos setenta, se desmontó piedra a piedra y fue trasladada en el fondo del Campo de la Espina donde fue nuevamente bendecida el siete de marzo de mil ochocientos setenta y uno. La fuente donde Nicolazic tuvo su primera visión en el mes de agosto de mil seiscientos veintitres es ahora una fuente monumental encajada entre bloques de piedra tallada y un cierre. Esta fuente de Ker-Anna, asimismo llamada la fuente prodigiosa (debido a los favores, curaciones e inclusive verdaderos milagros conseguidos en el sitio por los peregrinos) es obra de los progenitores carmelitas en mil ochocientos noventa y ocho. Un alto pedestal de grano se eleva sobre 3 cuencos de grano y aguanta la escultura de santa Ana con la Virgen María que dan la bienvenida a los peregrinos.:10


La Reforma católica fue difundida por un clero secular mejor formado y sobre todo por las misiones, que deben mucho a las formas imaginadas en Sainte-Anne d'Auray desde mil seiscientos treinta, censadas para obrar conversiones, mejor que los peregrinajes que pierden entonces interés para la jerarquía: las investigaciones, los «manuales del peregrino» y los registros de milagros se terminan a fines del siglo XVII, mas el éxito de la peregrinación de santa Ana de Auray pervivió e inclusive conoció un renovado furor merced a un sistema de indulgencias no vinculado al pago de ofrendas, sino más bien a las prácticas de devoción. Con la peregrinación desde lugares distantes en retroceso, el santuario de santa Ana de Auray tiende a relucir solamente que en el Vannetais. La capilla fue saqueada a lo largo de la Revolución. Tras el Concordato de mil ochocientos uno, volvió legalmente al culto. La capilla y el convento de los carmelitas fueron recomprados en mil ochocientos tres por el prelados de Vannes que estableció en mil ochocientos quince un pequeño seminario en las edificaciones de los Carmelitas.:210


El prelados de Vannes, Mgr Gazailhan, procedió a la «recarga sacral» del santuario en mil ochocientos sesenta y cinco a través de la destrucción de la capilla que se había quedado pequeña para acoger a los fieles (la llegada del tren en la década de mil ochocientos sesenta había favorecido las peregrinaciones), para en su sitio edificar una iglesia más espaciosa.La edificación actual fue construido en estilo neogótico por el arquitecto técnico Édouard Deperthes, de mil ochocientos sesenta y seis (la primera piedra fue puesta el cuatro de septiembre) a mil ochocientos setenta y dos. La nueva iglesia fue elevada a basílica menor por un breve apostólico de veintidos de mayo de mil ochocientos setenta y cuatro del papa Pío IX, y fue consagrada el ocho de agosto de mil ochocientos setenta y siete.


El papa Juan Pablo II festejó una misa delante de la casa Keranna, al oeste de la basílica, el veinte de diciembre de mil novecientos noventa y seis, con la participación de cien cero personas. Tras la visita, se adecuó un «espace Jean-Paul II» en el exterior de la basílica. Con ocasión de su canonización en dos mil catorce, la basílica recibió a título terminante una reliquia («Ex Capillis Sancti Joannis Pauli II Papae», ciertos de sus pelos) y una escultura del papa.

Testera primordial de la basílicaAntigua escultura de flèche de Sainte-Anne, descendida en 1976

La iglesia es de planta en forma de cruz latina.


La testera primordial consiste en una triple división horizontal y vertical. La división vertical entiende, en el medio, el pórtico central, con una enorme puerta de doble hoja bajo un profundo dovelaje. Entonces, tras la primera galería, la planta está horadada con una enorme rosa. Sobre la segunda galería se eleva el enorme frontón triangular anotado entre 2 pináculos, cuyas pendientes corresponden a las de la cubierta de la nave.


Por sobre las puertas laterales de esta testera se ponen en 2 nichos con dosel las esculturas en mármol, obras del escultor Alexandre Falguière que representan al penitente Pierre Le Gouvello de Keriolet y a Yves Nicolazic, vestido de campesino bretón. Sus tumbas están en 2 pequeñas cavas efectuadas bajo el nivel del altar en el fondo de la basílica.:25


La basílica tiene una nave central y 2 naves laterales cuyas cúpulas están compartimentadas y con 5 claves pingantes, con ligeras pinturas cubriendo los arcos. El alzado de la nave, en 2 niveles, comporta arcadas en crucetas que descansan sobre las pilastras, de ventanas altas separadas del primer nivel por un friso y una cornisa. Los pilares suben con sus columnas adosadas hasta la cúpula para percibir los arcos trasversales y el haz estrellado de nervaduras. La clausura cincelada que rodea el coro está engastada de grano de los Alpes y de piedra caliza de Echaillon. Está ritmada por pilares que mantienen candelabros y está decorada con un medallón que recuerda el ambiente donde Nicolazic desenterró la escultura prodigiosa. En el centro del gran arco que corona el coro, decorado con follajes modelados sobre un fondo de oro, se ha cincelado el escudo papal, así como la inscripción «SANCTA ANNA ORA PRO NOBIS» ('Santa Ana, suplica por nosotros').:160 El antecoro tiene esculturas de san Joaquín y de san José adosadas a los pilares. El retablo del altar primordial, obra de Falguière de mil ochocientos setenta y cuatro, es de mármol blanco realzado con mármoles policromos. Adornado con esculturas de los 4 evangelistas con sus atributos, tiene un tabernáculo rodeado por 4 relicarios y un crucifijo de bronce dorado.:6 Detrás domina el bufé del órgano «Cavaillé-Coll». Clasificado monumento histórico en mil novecientos noventa y siete, fue restaurado en dos mil diez tras pasar más de un par de años y medio en el taller nantés del constructor de órganos Nicolas Toussaint


En la cabecera se halla la torre-campanario cuya planta de arriba está decorada con 4 pináculos de inspiración renacentista, una flecha piramidal que se expande en una linterna. Este campanario cobija 5 campanas: las 4 más grandes salieron en mil ochocientos setenta y tres de los talleres Havard de Villedieu-les-Poêles (el bordón de cinco con doce toneladas da el la bemol grave del diapasón); una quinta campana, de los talleres Paccard de Annecy, se agregó en mil novecientos sesenta y cinco.:10 En la parte superior de la flecha octogonal de setenta y cinco metros de altura se halla la imagen de santa Ana, obra de Bizette-Lindet. De una altura de seis,30 metros y un peso de tres,5 toneladas, fue izada en lo alto de la torre en mil novecientos setenta y seis. La estatua lleva una antorcha en la mano, y recuerda el falso descubrimiento de la imagen de santa Ana por Yves Nicolazic. La basílica se edificó en el sitio de este descubrimiento prodigioso. Este prodigio era común en la temporada, y muchas peregrinaciones comportan la invención de escultura, fenómeno «central en la inventiva religiosa de la edad barroca», en Bretaña como en otras partes. Puesta en una capilla del santuario, la escultura fue desposeída y quemada en Vannes a lo largo de la Revolución, mas un testigo consiguió salvar un remanente carbonizado (un fragmento cincelado en forma de cabeza). Este fragmento está ahora engastado en la base de la escultura coronada de santa Ana, en madera dorada a la hoja, obra del escultor Barrême d'Ancenis de mil ochocientos veinticinco emplazada en el retablo del altar de la Devoción, en el transepto sur. Una escultura de mil novecientos veintidos en madera del Senegal llamada la «Voyant de Sainte Anne» ('Vidente de santa Ana') obra del escultor Joseph Jégouzo d'Auray, se halla a la derecha del altar y representa a Yves Nicolazic orando.:6

Altar de santa Ana con su brûloir de lamparillas.

En este altar de santa Ana, sobre el pilar izquierdo de la tabla, esta fijado desde mil ochocientos noventa un relicario-ostensorio en forma de armiño que contiene entre otras muchas como reliquia un fragmento presentado como procedente del brazo de santa Ana, ofrecido por el rey Luis XIII en mil seiscientos treinta y nueve, en reconocimiento del nacimiento del delfín. Esa reliquia habría venido de Constantinopla en mil doscientos veintitres y habría estado hasta ese momento preservada en la catedral de santa Ana de Apt. Se transformó en el otro punto de atracción de la peregrinación con la escultura. El retablo tiene 7 bajorrelieves cincelados en mármol de Carrara por Alexandre Falguière, representativos de las grandes etapas de la vida de santa Ana.:6


En el altar de la Virgen del brazo norte del transepto están encajados 5 bajorrelieves de alabastro de mil quinientos treinta y dos, que representan escenas de la vida de Cristo.


Las capillas laterales están dedicadas en especial a san Yves y san Pedro (patrones de Nicolazic y de Keriolet), a san Juan Bautista, a santa Isabel, al Sagrado corazón, a la Virgen, a santa Ana y a la Archicofradía de santa Ana.:147


Los peregrinos que besan los pies de la escultura de bronce de san Pedro ubicada a la entrada de la iglesia, se pueden favorecer de una indulgencia de cuarenta días por este acto de religion.:165


En todas y cada una de las estatuas, en las piezas de moblaje en roble macizo y en los herrajes se desarrolla una decoración cuyos temas básicos son la urna llameante, la flor de lis y la adora de la ciudad de Santiago. Los ex--votos ofrecidos a santa Ana de Auray son numerosos: de 4 a 5 mil placas de mármol que adornan los muros de la basílica y sobre todos y cada uno de los muros del claustro. Una sala llamada del Tesoro, contiene miles y miles de objetos: aparte del tradicional moblaje ritual (cálices, patenas, copones, vasos rituales, cruces, incensarios, campanillas, manuscritos, indumentarias rituales...) y los exvotos de mecenas reputados, ofrendas de lo más diverso procedentes de sucesos de la vida rutinaria que dan sitio a testimonios de espontánea gratitud: corona nupcial, fotografía y corpiño en reconocimiento de un nacimiento largamente deseado, boli o bien diploma para dar las gracias un examen satisfactorio, trofeos deportivos, como las maillots amarillos de ciertos ganadores del Tour de Francia, alfileres, tornillos, clavos o bien cruces tragadas por pequeños y cuya extracción se consideró prodigiosa, medallas militares, culatas de fúsil para dar merced a la protección en el campo de batalla o bien en los campos de presos, rosarios, anillos o bien botes para dar gracias por curas, ahogamientos eludidos o bien naufragios cuyos supervivientes ilustran el souvenir como agradecimiento a santa Ana.


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