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San Bonifacio. (1) Bautismo de un converso. (dos) Torturado, abadía de Fulda (siglo XI).

Llamado «apóstol de Alemania», nació en Crediton, Devonshire. Pertenecía a una buena familia y ya manifestó a muy temprana edad y contra la voluntad de su padre, su deseo de entrar en la vida monástica. Comenzó sus estudios teológicos en los monasterios de Exeter y Nutcell, y profesó a los treinta años.


En setecientos quince efectúa una expedición misionera a Frisia, con la intención de transformar a los paganos del Norte de Europa predicando en anglosajón, lengua muy afín a la frisona, mas sus sacrificios resultaron vanos a raíz de la guerra que encaraba a Carlos Martel y a Radbol, rey de los frisones.


En setecientos dieciocho, Bonifacio visita Roma y el Papa Gregorio II le encarga la misión de organizar la Iglesia en Alemania y catequizar a los paganos. A lo largo de 5 años recorre Turingia, Hesse y Frisia, y retorna a Roma para informar de ello al Papa. Esta vez el Papa le nombra prelado y Bonifacio regresa a Alemania con plenos poderes. Bautiza a miles y miles de paganos y se implica en los inconvenientes de abundantes cristianos que habían perdido el contacto con la jerarquía de la Iglesia católica.


En setecientos treinta y ocho asiste a Roma de nuevo donde, el sucesor de Gregorio II, Gregorio III le nombra arzobispo y encargado papal. Sigue su misión por Baviera, y funda los obispados de Salzburgo, Ratisbona, Freising y Nassau. En setecientos cuarenta y dos, con uno de sus primordiales acólitos, Sturm, funda la abadía de Fulda, no lejísimos de la misión de Fritzlar, y el obispado de Büraburg, los dos creados por Bonifacio. Se interesó con gran celo en el desarrollo de esta abadía que llegó a ser el centro primordial para la capacitación de los frailes. En un inicio, su construcción fue financiada por Pipino el Breve, hijo de Carlos Martel. El apoyo de los maestresalas de palacio y, después, de los primeros Pipinides y reyes carolingios, fue vital para Bonifacio que consiguió sostener el equilibrio entre su ayuda y la del papado, como la de los gobernantes de Agilolfing de Baviera. En setecientos cuarenta y seis es nombrado prelado de Maguncia.


Cuando retorna de Baviera, Bonifacio sigue con sus misiones en Alemania, donde funda las diócesis de Würzburg, Erfurt y Buraburg. Nombra a sus acólitos obispos y logra que estos tengan una cierta independencia respecto al poder carolingio. Organiza unos sínodos provinciales en la Iglesia franca y si bien sus relaciones con el rey de los francos son en ocasiones azarosas, corona a Pipino el Breve en Soissons, en 751consagrándole en el mes de marzo del año siguiente. Sigue ocupándose de los temas internos de su país de origen, y manda, en setecientos cuarenta y seis, una larga carta de regañina al rey Ethelbaldo de Mercia, en la que muestra su desunión por las costumbres sexuales que le semejan un mal ejemplo para los pueblos no cristianizados aún.


Nunca renunció, en su interior, a transformar a los frisones. En setecientos cincuenta, nombra a su acólito, Gregorio, abad de la abadía de San Martín de Utrecht, enseñándole y ayudándole en la administración de la diócesis, la menos cristianizada de su amplio campo de apostolado. Pasa un largo tiempo en Frisia y, en setecientos cincuenta y cuatro, bautiza a un elevado número de habitantes de esta zona que, en su mayor parte, es aún, pagana.


El cinco de junio de setecientos cincuenta y cuatro, Bonifacio, por entonces próximo a los setenta años, así como cincuenta sus compañeros, es asesinado en Flandes, cerca de la ribera de Borré Becque, entre Kassel y Hazebrouck, al este de Saint-Omer, a unos cuarenta quilómetros de Dunkerque. El hecho de que determinados escritos históricos actuales ubiquen el sitio de su muerte en Dokkum, en Frisia (Países Bajos) nace de la falsificación de un viejo texto escrito por un fraile de Utrecht del siglo XIII que cambió el nombre original de Dockynchirica (Dunkerque) por el de Dockinga, nombre primitivo de Dokkum. El departamento de Dokkum que no existía en setecientos cincuenta y cuatro, se mienta siempre y en toda circunstancia como el sitio en el que murió Bonifacio, a pesar de que, hoy día, un elevado número de historiadores medievalistas rebaten esta aseveración.


Se hallan, recogidos por Serrarius, mil seiscientos cinco in-cuatro, Sermones y Cartas de Bonifacio, que fueron reeditadas por Giles, en la ciudad de Londres, en mil ochocientos cuarenta y cuatro. Su acólito, Willibal, escribió su Vida en latín y sus últimas palabras fueron «Ánimo en Cristo».


Sus primordiales atributos son: el hábito de prelado, la mitra y un libro cruzado por una espada. A veces se le representa bautizando a los conversos, con un pie encima de un roble abatido que representa el sometimiento de la religión pagana.


A Bonifacio se le atribuye la invención del árbol de Navidad. Conforme la historia legendaria, cortó un roble decorado, consagrado a Thor; y lo cambió por un pino, cambiándole su significado por completo.


San Bonifacio es el patrón de los cerveceros, de los sastres y de los petroleros y patrono de la archidiócesis de Ibagué, en Colombia, donde es singularmente reverenciado en una parroquia que lleva su nombre.


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