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wikiEl calvario de San Mauricio, por El Greco, mil quinientos ochenta.

Caballero cristiano, soldado cristiano, guerrero cristiano o bien las expresiones latinasmiles Christi (soldado de Cristo), equites Christi (caballero de Cristo) y bellator Domini (guerrero del Señor), son términos que hacen referencia a distintos conceptos relacionados entre sí o bien poco diferenciables, siempre y en toda circunstancia definitorios de una figura arquetípica que reúne, conciliándolos, 2 rasgos conformadores supuestamente contradictorios: el cristianismo (como religión de la paz o bien del amor) por una parte, y por otro la caballería o bien la milicia (como instituciones ligadas a la guerra). Otra cuestión son los debates sobre la existencia de guerras justas o bien de la identidad irenista del cristianismo.



Soldado romano-cristiano


Un término social y religioso que se empieza a delimitar en el Bajo Imperio Romano con la extensión del cristianismo por el ejército romano, primero en la clandestinidad y reprimido por las persecuciones (San Mauricio y la legión tebana, de historicidad discutida, o bien los cuarenta mártires de Sebaste —también llamados atletas de Cristo—) y transformado en religión dominante desde Constantino (batalla del Puente Milvio, trescientos doce). Otros conocidos soldados romanos vinculados con el cristianismo fueron el asimismo legendario Longinos (que habría lanceado a Cristo en la cruz con la Lanza Sagrada); y San Martín de Tours, que había partido su capa militar para darle la mitad a un pobre (trescientos treinta y siete), y tras transformarse y desamparar el ejército (trescientos cincuenta y siete) aplicó su disciplina a la vida cristiana, llegando a prelados.


La espada al servicio de la cruz


Un término político y teológico que se aplica a la función del poder político con relación a el religioso a lo largo de la Edad Media y que se expresa a través del agustinismo político (teoría de las 2 urbes, Civitate Dei), la teoría de las 2 espadas y otras formulaciones ideológicas. Afectó tanto a las relaciones entre los poderes universales (Pontificado y también Imperio) como a la relación entre el Papa y las monarquías feudales. Se simbolizó en distintas liturgias rituales de coronación y unción, y en la extensa divulgación historiográfica de la conversión al catolicismo y la protección a la Iglesia y a la fe de los reyes germánicos (Clodoveo I en el reino franco, Recaredo en el reino visigodo, etcétera), los carolingios, los reyes cristianos de la Reconquista, etcétera Se plasmó en distintos títulos concedidos por el Papa a la realeza, como Rey Cristianísimo (Rex Christianissimus, o bien Roi Très-chrétien, a los reyes de Francia), Su Católica Majestad (a los Reyes Católicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragón —1496— y sus sucesores, los reyes de España en la Monarquía Católica o bien Monarquía Hispánica) y Defensor de la Fe (Fidei defensor o bien Proteger of the Faith, al rey de InglaterraEnrique VIII en mil quinientos veintiuno). La Espada Imperial empleada en las liturgias del Sagrado Imperio Germánico se suponía que era la de San Mauricio.


Los estamentos feudales


Un término social, político y también ideológico que justifica el papel predominante de los privilegiados en la sociedad estamental.Con diferentes orígenes (la nobilitas tardorromana, la estructura social de los reinos germánicos -thing, maiores visigodos-, el imperio carolingio); se desarrolló en el feudalismo medieval y se alargó a lo largo de todo el Viejo Régimen.


La caballería medieval


Cruzados y órdenes militares: "mitad fraile, mitad soldado"


Varias instituciones religioso-militares, que se producen desde los caballeros cruzados de las Cruzadas, y que se llamaron órdenes de caballería o bien órdenes militares: los caballeros hospitalarios (de San Juan o bien de Malta), los caballeros del Santo Sepulcro, los caballeros de la Orden de San Lázaro de Jerusalén y los caballeros templarios. Específicamente los templarios recibieron los nombres de pauperi equites Christi (pobres caballeros de Cristo), militia Christi y milites Templi.


Al menos 2 órdenes del siglo XIII, en Lombardía y Languedoc, destinadas a combatir las herejías, recibieron denominaciones afines a militia Christi. Otras se implicaron en la extensión y protección de territorios fronterizos en diferentes reinos cristianos, como los caballeros teutones, los Hermanos Livonios de la Espada (caballeros portaespadas o bien Fratres militiae Christi) y las órdenes militares españolas, tanto en la Corona de Castilla (orden de la ciudad de Santiago, orden de Alcántara y orden de Calatrava) como en la Corona de Aragón (orden de Montesa); antecedidas por las Militia Christi aragonesas (Cofradía de Belchite, fundada en mil ciento veintidos y la orden de Monreal de mil ciento veinticuatro), llamadas tras su refundación por la parte de Alfonso VII de León en mil ciento treinta y seis, Cesaraugustana. La portuguesa Orden de Avis respondía a idénticas circunstancias.


Ya en la Edad Moderna, en tiempos de las guerras de religión de Francia (mil quinientos setenta y ocho), Enrique III instauró la Orden del Espíritu Santo para combatir contra los protestantes (véanse asimismo otras órdenes llamadas Orden del Espíritu Santo).


Andante caballería


El término literario de caballero andante, derivado del término precedente.


Caballeros ejemplares


Diversos ejemplos medievales reales o bien imaginarios, mas siempre y en toda circunstancia idealizados: el Rey Arturo y los caballeros de la tabla redonda (en especial Perceval y su busca del Santo Grial), Roldán, el Cid, Santiago Matamoros en la batalla de Clavijo, San Luis de los Franceses, Fernando III el Santo, etc.


Epítetos de Santos medievales


Algunos Santos medievales son convocados por el epíteto de bellator Domini (guerrero del Señor) o bien similares: San Cathróe o bien Cathróe de Metz (Cadroe abbate o bien Cadroe el abad), fraile escocés del siglo X, llevaba como nombre Cathróe, traducido por su hagiógrafo como bellator in castris Dominis (guerrero en el campamento del Señor). San Eulogio o bien Eulogio de Córdoba, prelados atormentado en la Córdoba del siglo IX, es llamado como bellator Domini verbo potentior (guerrero del Señor de verbo poderoso).


Instituciones religiosas


Distintas instituciones religiosas son conocidas, o bien sus miembros, con alguno de esos términos:



  • La Militia Jesu Christi o bien Militia Christi, «nació en mil doscientos nueve cerca de Santo Domingo y de los monjes dominicos. Apoyada durante los siglos por múltiples Pontífices, medró como corporación caballeresca cuyos miembros, laicos valientes y fieles, se ponían al servicio de la Iglesia para proteger la fe.»
  • La Compañía de Jesús, fundada en el siglo XVI por San Ignacio de Loyola, viejo soldado de España que aplicó a la vida espiritual y también institucional y a la lucha intelectual contrarreformista (contra la Reforma protestante) los principios de disciplina y adiestramiento, usando terminología militar (Compañía, general, ejercicios espirituales, etcétera). En el caso de esta orden religiosa, la imagen que presentaban los jesuitas como soldados de Cristo "alistados" en la Compañía de Jesús no era tanto la de caballeros con aspecto militar como otra más afín a la tradicional denominación Domini canis (perros o bien guardianes del Señor) aplicada a los dominicanos o bien dominicos (la Orden de Reverendos experta en la lucha contra las herejías a través de la persuasión intelectual y la coacción física de la Inquisición), asimismo caracterizados por el color negro de su hábito. La tensión entre los aspectos "componentes" y espirituales en la historia jesuita ha sido objeto de tratamiento literario y cinematográfico, por poner un ejemplo en la película La Misión (Roland Joffé, mil novecientos ochenta y seis), ambientada en la violenta eliminación de las reducciones jesuíticas del Paraguay en el siglo XVIII.
  • Los cristadelfianos o bien caballeros de Cristo, confesión cristiana no trinitaria surgida en Inglaterra y América del norte en el siglo XIX.
  • La Comunidad de Iona (Iona Community), fundada en vísperas de la Segunda Guerra Mundial por George MacLeod (soldado galardonado en la Primera Guerra Mundial) tomando como un ejemplo a San Martín de Tours, quien había sido considerado inspiración en la primitiva iglesia de Escocia (la primitiva comunidad cristiana de Iona fundada por San Columba mandó frailes a catequizar Escocia y el resto de G. Bretaña).
  • La Iglesia evangélica internacional Soldados de la Cruz de Cristo.
  • La Reunión de Soldados Cristianos (Assembly of Christian Soldiers), una iglesia de Identidad Cristiana, fundamentalista y vinculada al Ku Klux Klan. Esta organización, y por norma general, el movimento por el supremacismo blanco presenta a sus componentes como caballeros cristianos; la plasmación cinematográfica de esa identificación se hizo de forma muy evidente en la conocida película de mil novecientos quince El nacimiento de una nación, de Griffith.
  • Miles Christi, católica, fundada en mil novecientos ochenta y cuatro por Roberto Juan Yannuzzi en Argentina.
  • La Fraternidad de los Soldados de Cristo, de Budia.

Arte y literatura


Diversas obras literarias y artísticas llevan esos nombres:



  • Bellator Domini, oratorio compuesto para el XV centenario de la muerte de San Martín de Tours (Fernand Jouteux, París, mil ochocientos noventa y siete).
Véase también:Arte equino#El caballero cristiano

  1. ?Orr, Edgar W. (mil novecientos cincuenta y ocho). Christian pacifism. C.W. Daniel Co. Fuente citada en en:Christian pacifism
  2. ?http://www.mercaba.org/SantoRAL/Vida/09/09-22_S_Mauricio.htmhttp://www.mercaba.org/SantoRAL/Vida/03/03-10_40_MARTIRES_SEBASTE.htm
  3. ?«Del Temor Político Al Temor Religioso». Archivado desde el original el veintitres de diciembre de dos mil nueve.
  4. ?Hagiógrafo Ousmann, Erimann o bien Reimann (del monasterio de San Félix de Metz, donde Cathróe fue abad): De S. Cadroe abbate, ed. John Colgan, Acta Sanctorum Hiberniae, Vol. 1. pp. cuatrocientos noventa y cuatro ff. David Dumville, St Cathróe of Metz. Fuentes citadas en en:Cathróe of Metz, de la Wikipedia en inglés.
  5. ?Himno reproducido en España Sagrada, Trat treinta y tres. Ap. seis, pg. 560.
  6. ?http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/laity/documents/rc_pc_laity_doc_20051114_associazioni_sp.html
  7. ?http://www.iona.org.uk Véase en:Iona Community en la Wikipedia en inglés.
  8. ?J. Gordon Melton (mil novecientos noventa y tres, 5th ed.). Encyclopedia of American Religions (Detroit: Gale, ISBN 0-ocho mil ciento tres-siete mil setecientos catorce-cuatro) p. novecientos treinta y siete. Richard Alan Pride (dos mil dos). The Political Use of Racial Narratives: School Desegregation in Mobile, Alabama, 1954–97 (Urbaba: University of Illinois Press, ISBN 0-doscientos cincuenta y dos-dos mil setecientos sesenta y seis-tres) p. ciento diecisiete. Chester L. Quarles (dos mil cuatro). Christian Identity: The Aryan American Bloodline Religion (Jefferson, N.C.: McFarland, ISBN 0-siete mil ochocientos sesenta y cuatro-mil ochocientos noventa y dos-tres) p. sesenta y siete. Mobile Press, mil novecientos setenta y uno-ocho-dos. Fuentes citadas en en:Assembly of Christian Soldiers de la Wikipedia en inglés.
  9. ?http://mileschristi.org
  10. ?http://www.budia.es/turismo.htmlhttp://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=651605
  11. ?http://revistas.ucm.es/fll/11319062/articulos/CFCL0000220259A.PDFhttp://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/31/TH_31_003_009_0.pdf
  12. ?«Manuel García Morente / Idea de la Hispanidad / 1938».
  13. ?Véase en:Onward, Christian Soldiers en la Wikipedia en inglés.
  14. ?«Museo Lázaro Galdiano - Ficha de Inventario - Guerrero cristiano». Archivado desde el original el cuatro de noviembre de dos mil once.
  15. ?«Read the ebook Catalogue of the Allen A. Brown collection of music in the Public library of the city of Boston (Volume cuatro) by Allen A. Brown Collection (Boston Public Library)».
  16. ?http://www.cnn.com/SPECIALS/2007/gods.warriors/ Véase en:God's Warriors en la Wikipedia en inglés.

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