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Ya en la regla de san Agustín, un «capítulo» era la asamblea rutinaria de los canónigos, en la que estaba mandado leer un capitulum de dicha regla.


También está mandado, conforme la Regla de San Benito, que los frailes se reúnan diariamente en un encuentro para charlar sobre los temas del monasterio, escuchen un sermón o bien una lectura, o bien para percibir instrucciones de una parte del abad.


Como dichos encuentros empiezan con la lectura de un pasaje del libro de la Regla, el encuentro mismo adquirió el mote de «capítulo», y el sitio donde se desarrolla «aula capitular» o bien «sala capitular».


El término adquirió amplitud cuando fue aplicado asimismo a otros encuentros:



  • Un capítulo de las esteras es un encuentro de representantes de múltiples provincias o bien de subgrupos de las comunidades de la familia franciscana.


  • Un capítulo de faltas se hace en muchas comunidades religiosas en los que los miembros tanto son corregidos por sus infracciones a la regla comunitaria como se autoacusan, uno a uno de en frente de la comunidad, por sus faltas externas contra la observancia de la regla y solicitan les resulte impuesta una penitencia.
Su empleo se remonta a san Agustín y san Benito. En el empleo benedictino, dicha práctica se efectuaba en días concretos, por la mañana, tras el oficio ritual de la hora Prima y de la lectura del martirologio, cuando los frailes asistían procesionalmente a la sala capitular, en general situada cerca del coro. En el empleo franciscano se tenía 3 veces por semana en el refectorio ya antes de la bendición de la mesa.

Fue conque el término evolucionó, de estos episodios conventuales y de los encuentros de los frailes sobre los temas comerciales relacionados con sus monasterios o bien órdenes, cara reuniones equivalentes de otro género de eclesiásticos. Se tienen entonces también:



  • “Capítulos colegiales” y “Capítulos catedralicios”, los dos relacionados con la catedral o bien alguna otra iglesia. (“Colegiata” se refiere al “colegio” o bien comunidad de canónigos a quienes ha sido confiada una iglesia).

En este sentido, un capítulo es una asociación de clérigos de una iglesia determinada, que forman una persona ética cuyos miembros reciben el apodo de “canónigos” y también, instituidos por la autoridad eclesiástica, tienen como objetivo la promoción y solemnización del culto divino en una iglesia determinada formando un coro. En el capítulo catedralicio, no obstante, el coro es secundario, puesto que su misión esencial es la de acudir al prelados en el gobierno de su diócesis, como senado y consejo diocesano, y para suplirlo en tal gobierno en caso que la sede quede vacante.


Capítulo de religiosos

Un capítulo de la Orden Trinitaria dirigido por Roberto Gaguin, Ministro general. Miniatura de la Regula Fratrum S.tae Trinitatis et Redemptionis Captivorum, de mil cuatrocientos veintinueve.

Entre los religiosos hoy en día, un capítulo es la reunión de aquellos que han sido legítimamente citados para tratar sobre los intereses y los negocios comunes. Las reglas manadas por un capítulo continúan en vigor, si no han recibido una confirmación o bien orden de la santa Sede, solo hasta el capítulo consecutivo, el que puede confirmarlas, alterarlas o bien derogarlas.


Pueden ser “generales”, “provinciales” o bien “locales” / “conventuales”, en dependencia de que los que los compongan sean representantes de toda la congregación, o bien de una provincia, o bien sencillamente de un convento o bien casa.



  • La expresión capítulo general pasó a designar una reunión monástica general, a la que asistían por norma general representantes de todos y cada uno de los monasterios de una orden o de todas y cada una de las casas de una congregación. Se trata de una corporación vieja que se remonta al siglo III entre los observantes de la Regla de san Pacomio.
No obstante, no fueron extendidos hasta su institucionalización en mil doscientos quince por el Concilio de Letrán IV, el que dispuso que las órdenes religiosas celebraran uno cuando menos cada 3 años. El Concilio de Trento confirmó esta práctica. Desde ese momento, todas y cada una de las órdenes y congregaciones religiosas tienen su capítulo en periodos fijos.

El capítulo general tiene la suprema autoridad sobre la orden, mas no puede alterar las constituciones de exactamente la misma sin autorización de la santa Sede.



  • Dependiendo de que los episodios se efectúen en los instantes establecidos por las constituciones o bien por cualquier otra circunstancia especial, los episodios se dividen en «ordinarios» y «extraordinarios».


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