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La Sociedad para las Misiones a África y el Oriente (en inglés, Society for Missions to Africa and the East), como se conocía en un prinicipio, fue fundada el doce de abril de mil setecientos noventa y nueve en una asamblea de la Sociedad Sintética, apoyada por la Secta de Clapham, un conjunto de activistas cristianos evangélicos. Entre sus miembros se hallaban Henry Thornton, Thomas Babington y William Wilberforce. Se le solicitó a Wilberforce que aceptara la presidencia de la sociedad, mas rechazó este rol y se transformó en vice presidente. El secretario creador fue el Reverendo Thomas Scott, un comentador bíblico. Dejó el puesto a Josiah Pratt, quien fue secretario por veintiuno años y representó una esencial fuerza positiva. Los primeros misioneros - que vinieron de la Iglesia Evangélica Luterana en Württemberg, y que se habían entrenado en el Seminario de Berlín, partieron en mil ochocientos cuatro. En mil ochocientos doce la sociedad fue renombrada como The Church Missionary Society for Africa and the East (en castellano, La Sociedad Misionera de la Iglesia para África y el Oriente), y el primer sacerdote inglés en trabajar como misionero para la sociedad partió en mil ochocientos quince.


A partir de mil ochocientos veinticinco de ahora en adelante, la Sociedad concentró sus recursos del Mediterráneo en la Iglesia Copta y su hija, la Iglesia de Etiopía, que incluía la creación de una traducción de la biblia en amharic a petición de William Jowett, de la misma manera que el envío de 2 misioneros a Etiopía, Samuel Gobat (más adelante el prelados anglicano de Jerusalén) y Christian Kugler, quien llegó a ese país en mil ochocientos veintisiete.


Entre mil ochocientos trece y mil ochocientos cincuenta y cinco la Sociedad publicó el Missionary Register; el que "contenía un resumen de las primordiales sociedades misioneras y bíblicas del planeta". Desde mil ochocientos dieciseis, "las primordiales transacciones de las distintas instituciones para la propagación del evangelio con los ingresos generales de la Content Management System".


A principios del siglo XX la teología de la sociedad tomó un rumbo más liberal bajo el liderazgo de Eugene Stock. Hubo un discute esencial sobre la posible introducción de un examen doctrinal para los misioneros, el que se afirmaba restauraría la teología evangélica original de la sociedad. En mil novecientos veintidos, la sociedad se dividió, dejando a los evangélicos liberales en control del Content Management System, al paso que los conservadores establecieron la Sociedad Misionera de los Hombres de Iglesia de las Sagradas Escrituras (BCMS por sus iniciales en inglés, en nuestros días CrossLinks).


Entre los secretarios generales notables en la segunda una parte del siglo veinte estuvieron Max Warren y John Vernon Taylor. La primera mujer presidente del Content Management System, Diana Reader Harris, fue vital para convencer a la sociedad a fin de que apoye el Reporte Brandt sobre el zanjamiento de la división norte-sur. En los años mil novecientos noventa la Content Management System nombró a su primer secretario general no-británico, Michael Nazir-Ali, quien más adelante se transformaría en el prelados de Rochester en la Iglesia Anglicana, y su primer secretario general mujer, Diana Witts. En mil novecientos noventa y uno, la Content Management System fue instrumental para atraer un número de agencias anglicanas, y más adelante protestantes, para formar Faith2Share, una red internacional de agencias misioneras.


A finales del siglo veinte hubo un cambio significativo cara las situaciones evangélicas, seguramente debido a una revisión en el aniversario de mil novecientos noventa y nueve aparte de la re-integración del Ministerio de África Media (previamente llamado la Misión Ruanda). La situación de Content Management System en la actualidad es la de una sociedad evangélica universal, influida con fuerza por el movimiento atractivo.


El treinta y uno de enero de dos mil diez, la Content Management System tenía ciento cincuenta y uno misioneros asociados y co-asociados (trabajadores mandados de manera conjunta por Content Management System y otra agencia) en África, Asia, Europa y el Medio Oriente. El reporte anual de dos mil nueve-diez asimismo incluye a "Otras personas en misión: setenta y ocho"; "Participantes de programas interculturales: ciento veintiseis" y "Proyectos apoyados financieramente: ciento catorce". Esto no incluye su obra en Latinoamérica, la que empezó con la integración de Content Management System y la Sociedad Misionera De Sudamérica el 1 de febrero de dos mil diez. En dos mil nueve-diez, Content Management System tenía un presupuesto de £8 millones, conseguido primordialmente de donaciones de individuos y parroquias, suplementado por inversiones históricas.


En junio de dos mil siete, la Content Management System en el R. Unido trasladó su oficina administrativa fuera de la ciudad de Londres por vez primera. En nuestros días se halla en el nuevo Crowther Center for Mission Education en el este de Oxford.


En dos mil ocho, la Content Management System fue reconocida como una comunidad misionera por el Consejo Consultor sobre las Relacions de Obispos y Comunidades Religiosas de la Iglesia Anglicana. En nuestros días cuenta con más o menos dos.500 miembros que se comprometen con 7 promesas, aspirando a vivir una vida guiada por la misión.


El fichero de la Church Mission Society está albergado entre las Compilaciones Singulares de la Universidad de Birmingham.


La Content Management System asimismo hizo una esencial contribución al Protestantismo en Palestina. Un ex- misionero de Content Management System, Samuel Gobat, se transformó en el segundo prelados de la Diócese de Jerusalén, y en mil ochocientos cincuenta y cinco invitó a la Content Management System para hacer de Palestina un terreno de misión, y de esta manera lo hicieron. Con el paso del tiempo muchos misioneros fueron mandados, incluyendo a John Zeller, quien ejercitó una fuerte repercusión en el desarrollo de Nazaret y Jerusalén y creó la Iglesia de Cristo, Nazaret, la primera iglesia protestante de Galilea. Otro misionero fue Frederick Augustus Klein, quien sirvió en Nazaret y Egipto, descubrió la Piedra Moabita, y asistió con la traducción del Libro de Rezos Comunes al árabe.


La Iglesia Anglicana de St. Stephen fue una de 3 iglesias fundadas en la ciudad de Hong Kong por la Church Mission Society. Fue dirigida por el Reverendo Tsing-Shan Fok (???, mil ochocientos cincuenta y uno-mil novecientos dieciocho, uno de los primeros sacerdotes chinos en la ciudad de Hong Kong) desde mil novecientos cuatro.

Samuel MarsdenUna imprenta "Haven of History", una reconstrucción de la estación de la misión de Content Management System en Paihia, con una imprenta en exactamente el mismo estilo de las de William Colenso

La Content Management System mandó los primeros misioneros que se asentaron en N. Zelanda.Su agente, el Reverendo Samuel Mardsen (capellán en Nueva Gales del Sur), realizó la primera misa cristiana en tierra en N. Zelanda el día de navidad de mil ochocientos catorce en Oihi Bay en la Bahía de las Islas. La Content Management System creó su primera misión en Rangihoua en la Bahía de las Islas en mil ochocientos catorce, y durante la próxima década estableció granjas y escuelas en la zona. Thomas Kendall y Wiliam Hall fueron mandados en mil ochocientos catorce a la Bahía en el navío Active, un navío comprado por Mardsen al servicio de la misión. Kendall y Hall fueron mandados para reanudar la comunicación con Ruatara, un jefe local; un intento precedente de establecer una misión en el sitio había sido retrasado debido a la Matanza de Boyd en la bahía de Whangaroa en mil ochocientos nueve. Kendall y Hall partieron de Nueva Gales del sur el catorce de marzo de mil ochocientos catorce en el Active para efectuar una visita exploratoria de la Bahía de las Islas. Se reunieron con los rangatiraa (jefes) de los Ngapuhi, entre ellos Ruatara y el jefe de guerraa en ascenso Hongi Hika; Hongi Hika y Ruatara viajaron con Kendall cuando retornó a Australia el veintidos de agosto de mil ochocientos catorce. Kendall, Hall y John King retornaron a la Bahía de las Islas en el Active el veintidos de diciembre de ese año para fundar la misión.


En mil ochocientos diecinueve Mardsen visitó N. Zelanda por segunda vez, trayendo consigo al Rev. John Butler, del mismo modo que a Francis Hall y James Kemp como colonos laicos. William Puckey fue para acudir en la construcción de edificaciones en Kerikeri. Butler y Kemp se encargaron de la misión de Kerikeri, mas no consiguieron desarrollar una relación laboral harmoniosa. En mil ochocientos veinte el Sr. Mardsen efectuó su tercera visita, a bordo del H.M.S. Dromedary, trayendo esta vez a James Shepherd. En mil ochocientos veintitres, Mardsen efectuó su cuarta visita, trayendo consigo al Rev. Henry Williams y su esposa Marianne, ademásd y también William Fairburn. En mil ochocientos veintiseis William, el hermano de Henry, y su esposa Jane se unieron a la misión de la Content Management System en N. Zelanda.

La Estación de la Misión de Kerikeri, con la Stone Store en la izquierda, St James detrás y la Casa de la Misión en la derecha.

La Casa de la Misión de Content Management System en Kerikeri, completada en mil ochocientos veintidos, es considerado la edificación más viejo de N. Zelanda todavía de pie.


Durante sus primeros años la Content Management System financió sus actividades eminentemente a través del comercio; Thomas Kendall, del mismo modo que muchos colonos laicos, vendió armas a los maoríes, exacerbando las Guerras de los Mosquetes (mil ochocientos siete-mil ochocientos cuarenta y dos). Kendall llevó al jefe maorí Hongi Kika a Londres en mil ochocientos veinte, lo que ocasionó una pequeña sensación. Cuando Henry Williams se transformó en el líder de los misioneros en Paihia en mil ochocientos veintitres, de forma inmediata detuvo el comercio de mosquetes. La Content Management System estableció más misiones en la Bahía de Totalidad, mas tuvo poquísimas conversiones hasta mil ochocientos treinta, cuando el bautismo del jefe ngapuhi Taiwhanga influenció a otros a fin de que prosigan su ejemplo.

La primera notificación pública de N. Zelanda, impresa para Kororarika (sic) por la imprenta de la Church Missionary Society en Paihia, en la Bahía de las Islas.

En los años mil ochocientos treinta, la Content Management System se expandió alén de la Bahía de las Islas, abriendo estaciones en Northland, Auckland, Waikato, la Bahía de Totalidad y la Bahía de la Pobreza. Para mil ochocientos cuarenta los misioneros William Williams y Robert Maunsell habían traducido una gran parte del Nuevo Testamento al Maorí. Para ese entonces la preocupación sobre el impacto europeo en N. Zelanda, particularmente el antinomianismo entre los europeos y una fragmentación de las limitaciones tradicionales en la sociedad maorí, hicieron que la Content Management System vea con buenos ojos la anexión de N. Zelanda al R. Unido.


La Content Management System alcanzó su máxima repercusión en N. Zelanda en los años mil ochocientos cuarenta y mil ochocientos cincuenta. Las misiones cubrían prácticamente toda la Isla Norte y muchos maoríes fueron bautizados. Si bien los misioneros generalmente apoyaban a los maoríes en sus disputas con la Corona, se pusieron del lado del gobierno en las Guerras de N. Zelanda en los años mil ochocientos cuarenta y de nuevo en los años mil ochocientos sesenta. Las negociaciones para la retirada de la Content Management System de N. Zelanda empezaron en mil ochocientos cincuenta y cuatro, y solo un puñado de misioneros llegaron a las islas después de esto. En mil ochocientos noventa y dos se formó el brazo neozelandés de la Church Missionary Society, y los primeros misioneros neozelandeses fueron mandados al exterior poco más tarde. El financiamiento desde el R. Unido fue cortado por completo en mil novecientos tres.


En la actualidad, la NZCMS (New Zealand Church Mission Society) trabaja de manera estrecha con el Consejo de Misiones Anglicanas, concentrándose en trabajos misioneros afuera de N. Zelanda. En dos mil se fusionó con la South American Missionary Society of New Zealand (Sociedad Misionera De Sudamérica de N. Zelanda).


Entre los miembros de la misión en sus primeros años se encuentran:



  • Benjamin Y. Ashwell, llegó en mil ochocientos treinta y cinco, y trabajó en Otawhao desde mil ochocientos treinta y nueve.
  • El Rev Hables Baker, llegó el nueve de junio de mil ochocientos veintiocho, y trabajó Kerikeri y después en Kororareka (Russell).
  • El Rev Alfred Nesbit Brown, llegó en el mes de octubre de mil ochocientos veintinueve. Fue puesto al cargo de la escuela en Paihia. En mil ochocientos treinta y cinco abrió la misión Matamata y en mil ochocientos treinta y ocho se fue a Tauranga.
  • El Rev Robert Burrows, llegó en mil ochocientos cuarenta.
  • John Butler, llegó el doce de agosto de 1819; acabó su tarea con la misión en mil ochocientos veintidos.
  • William Colenso, llegó en el último mes del año de mil ochocientos treinta y cuatro para trabajar como impresor y misionero.
  • Thomas Chapman, catecista, llegó en mil ochocientos treinta y estableció la misión de Rotorua en mil ochocientos treinta y cinco.
  • George Clarke llegó el cuatro de abril de mil ochocientos veinticuatro. Fue asignado como herrero en Kerikeri, y después trabajó para la estación misionera en Waimate.
  • Richard Davis, un labrador, llegó el siete de mayo de mil ochocientos veinticuatro. Edificó un jardín en la misión de Paihia. en mil ochocientos treinta y uno estableció una granja en la estación misionera de Waimate. en mil ochocientos cuarenta y tres se recibió de sacerdote y fue mandado a Kaikohe.
  • William T.Fairburn, un carpintero. El "diario" del Rev J. Butler's mienta que se hallaba en la Bahía de las Islas en el mes de enero de mil ochocientos veintiuno. En mil ochocientos veintitres se hallaba en Sídney y retornó a bordo del Brampton al lado del Rev Henry Williams y su esposa Marianne; Más adelante viajó al lado de John A. Wilson, James Preece y John Morgan para fundar la misión de Puriri en Thames. Su hija Elizabeth se casó con William Colenso.
  • James Hamlin, un sastre, llegó en el mes de marzo de mil ochocientos veintiseis al lado de Wiliam y Jane Williamas. Fue catecista en la misión de Waimate y más adelante las estaciones misioneras de Kerikeri y Mangpouri. en mil ochocientos treinta y seis se transformó en el administrador de la misión en Manukau. En mil ochocientos cuarenta y cuatro fue recibido como diácono y mandado a Wairoa, HawkesBay; en mil ochocientos sesenta y tres fue recibido como ministro.
  • Octavius Hadfield, llegó en el mes de diciembre de mil ochocientos treinta y ocho y fue recibido como ministro en Paihia el seis de enero de 1839; ese año viajó a Otaki al lado de Henry Williams, en donde establecieron otra misión.
  • Francis Hall, llegó el doce de agosto de mil ochocientos diecinueve y estuvo allá hasta mil ochocientos veintitres.
  • William Hall, un carpintero de navíos, llegó a bordo del Active el veintidos de diciembre de mil ochocientos catorce, y abandonó las islas debido a su mal estado de salud en mil ochocientos veinticuatro.
  • John King, llegó a bordo del Active el veintidos de diciembre de mil ochocientos catorce. Zapatero, fue empleado como catecista y enseñó a maoríes en Rangihoua. King asimismo trabajó para prosperar el empleo de fibra de Phormium tenax.
  • James Kemp, llegó el doce de agosto de mil ochocientos diecinueve. Herrero, fue el almacenero de la misión y catecista y maestro de escuela en Kerikeri.
  • Thomas Kendall llegó en el Active el veintidos de diciembre de 1814; fue despachado de la misión en el mes de agosto de mil ochocientos veintidos.
  • Samuel Marsden Knight (un sobrino de Samuel Marsden), llegó y trabajó como catecista en el mes de junio de mil ochocientos treinta y cinco.
  • El Rev John Mason, llegó en mil ochocientos cuarenta y estableció la misión de Wanganui, en donde se ahogó en mil ochocientos cuarenta y tres.
  • Joseph Matthews, llegó en mil ochocientos treinta y dos y estableció la misión de Kaitaia.
  • Richard Matthews fue el hermano de Joseph Matthews. Richard llegó en mil ochocientos treinta y cinco. Se casó con Johanna Blomfield, la hermana de la Sra. Martha Blomfield Clarke quien fuera la esposa de George Clarke. Trabajó para la Content Management System en Kaitaia, entonces se le pidió que asista a establecer una estación misionera en Wanganui.
  • Robert Maunsell, llegó en mil ochocientos treinta y cinco y trabajó al lado de William Williams en la traducción de la biblia. Maunsell trabajó en el Viejo Testamento, porciones del que fueron publicadas en mil ochocientos cuarenta y la traducción completa fue completada en mil ochocientos cincuenta y siete. Se transformó en el primordial académico del idioma Maorí. Más adelante estableció la estación misionera de Manukau en mil ochocientos treinta y seis.
  • John Morgan, llegó en mil ochocientos treinta y tres, y trabajó con James Preece para el establecimiento de la estación misionera de Puriri en Thames en mil ochocientos treinta y tres, la estación misionera de Mangapouri en mil ochocientos treinta y cinco y la misión de Otawhao en mil ochocientos cuarenta y dos.
  • Henry Pilley, catecista y carpintero, llegó en el mes de febrero de mil ochocientos treinta y cuatro.
  • James Preece, catecista, llegó en mil ochocientos treinta y trabajó con John Morgan para el establecimiento de la misión de Purtiri en mil ochocientos treinta y tres.
  • William Puckey, carpintero, llegó el doce de agosto de mil ochocientos diecinueve al lado de su esposa Margery, su hijo William Gilbert, y su hija Elizabeth. Edificó, y después fue oficial del navío Herald; William Puckey fue el padre de William Gilbert Puckey.
  • William Gilbert Puckey se unió a la misión en mil ochocientos veintiuno. Él y Joseph Matthews establecieron la misión de Kaitaia en mil ochocientos treinta y tres. Conforme se aprendía a charlar fluidamente el idioma debido a que había llegado a solo sus catorce años, fue un útil traductor de la misión de la Content Management System, incluyendo una cooperación con William Williams en la traducción del Nuevo Testamento en mil ochocientos treinta y siete y su revisión en mil ochocientos cuarenta y cuatro.
  • James Shepherd, visitó Rangihoua en mil ochocientos veinte al lado de Mardsen y se asentó allá. Fue un mañoso jardinero que enseñó a los maoríes como plantar vegetales, frutas y árboles. Era por norma general empleado entre las distintas tribus, enseñándoles sobre la religión cristiana, en tanto que comprendía el idioma maorí mejor que cualquiera de los otros misioneros de la temporada. Trabajó en las misiones de Kaeo, Te Castigue y Whangaroa.
  • William Spikeman, un pastor, llegó en mil ochocientos catorce.
  • James Stack, había sido un misionero wesleyano en Whangaroa; entonces se unió a la Content Management System y fue mandado a la misión de Puriri en Thames en donde nació su hijo James West Stack. En mil ochocientos treinta y nueve se unió a William Williams en la misión de Türanga en Poverty Bay.
  • Richard Taylor, llegó en mil ochocientos treinta y nueve. Fue designado como el directivo de la escuela en la misión de Waimate y después se le confió establecer una misión en Wanganui.
  • William Wade, impresor, llegó en el mes de diciembre de mil ochocientos treinta y cuatro y trabajó con William Colenso en Paihia. Entonces estableció la misión de Tauranga en mil ochocientos treinta y cinco.
  • John A. Wilson se retiró de la marina en mil ochocientos treinta y dos y se unió a la misión como misionero laico. En mil ochocientos treinta y tres y James Preece abrieron la estación misionera de Puriri, Thames y en mil ochocientos treinta y seis y W. R. Wade se dirigieron a Tauranga. En mil ochocientos cuarenta estableció la misión de Opotiki. Fue recibido como díacono en mil ochocientos cincuenta y dos.
  • William Yate, llegó a la Bahía de las Islas el diecinueve de enero de mil ochocientos veintiocho. Fue nombrado jefe de la misión de Te Waimate, sin embargo su vida personal se volvió un tema controversial y fue echado de la misión en el primer mes del verano de mil ochocientos treinta y cuatro.


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