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wikiUna Biblia inglesa de mil cuatrocientos siete.

Las ciencias bíblicas o bien estudios bíblicos son la aplicación de un conjunto de disciplinas distintas al estudio de la Bibliajudía y cristiana. Para su teoría y métodos, esta área de conocimiento se fundamenta en disciplinas que van desde la arqueología hasta la crítica literaria, la historia, la lingüística y las ciencias sociales.


Diferentes universidades seculares como religiosas ofrecen cursos de estudios bíblicos, por norma general ofrecidos por sus departamentos de teología, estudios judíos, historia o bien literatura equiparada. Los académicos y estudiosos de las ciencias bíblicas no tienen por qué razón tener un compromiso de fe con los textos que estudian, mas puede acontecer que este sea el caso.



El "Oxford Handbook of Biblical Studies" define este campo como el conjunto de múltiples, y en ciertos casos independientes, disciplinas para el estudio del conjunto de textos viejos por norma general conocidos como la Sagrada Escritura. Entre estas disciplinas están, mas no se restringen solo a ellas, arqueología, egiptología, crítica textual, lingüística, historia, sociología y teología.


Crítica bíblica


La investigación de los académicos bíblicos es llamada con cierta frecuencia crítica bíblica. No supone, mas tampoco niega, la creencia en el origen sobrenatural de las escrituras. En lugar de eso, aplica a la Sagrada Escritura métodos de análisis textual empleados en otras disciplinas de las ciencias sociales y humanísticas. Abundantes estudiosos bíblicos asimismo interaccionan con los intérpretes y métodos de interpretación tradicionales judíos y cristianos, que podrían llamarse exegesis bíblica o bien hermenéutica y también historia de la interpretación o bien historia recibida.


Historia de la Biblia


La investigación histórica ha dominado con cierta frecuencia el estudio bíblico moderno. Los estudiosos bíblicos han intentado frecuentemente interpretar textos particulars en su contexto histórico original y usar todo género de información libre para reconstruir ese ambiente. La alta crítica o bien crítica histórica persigue determinar el origen, autoría y proceso por medio del que los textos viejos fueron compuestos. Entre las teorías de crítica histórica más conocidas se hallan la hipótesis documentaria que sugiere que el Pentateuco fue compilado desde 4 fuentes escritas diferentes, y diferentes reconstrucciones del "Jesús histórico" basadas eminentemente en las diferencias entre los diferentes Evangelios Preceptivos.


Idioma original


El estudio de los idiomas originales en los que las Sagradas Escrituras fue escrita acostumbra a considerarse imperativo para poder efectuar una interpretación bíblica seria y profunda. La mayoría de las Sagradas Escrituras Judía, el Tanaj, que es la base del Viejo Testamento cristiano, fue escrito en Hebreo Bíblico, si bien ciertos episodios se escribieron en Arameo Bíblico. El Nuevo Testamento fue escrito en koiné heleno, con posibles influencias arameas, de igual modo que la primera traducción de la Sagrada Escritura Judía, famosa como Septuaginta o bien Viejo Testamento Heleno. Por tanto, el hebreo, el heleno y a veces el arameo prosiguen siendo enseñados en la mayor parte de los programas universitarios de estudios bíblicos.


Las ciencias bíblicas presentan una pluralidad de disciplinas que pueden agruparse en 2 grandes áreas:



  1. ? abcdThe Oxford Handbook of Biblical Studies by J. W. Rogerson and Judith M. Lieu (dieciocho de mayo de dos mil seis) ISBN ciento noventa y nueve millones doscientos cincuenta y 4 mil doscientos cincuenta y siete page xvii
  2. ?Introduction to Biblical Studies, Second Edition by Steve Moyise (veintisiete de octubre de dos mil cuatro) ISBN quinientos sesenta y siete millones ochenta y tres mil novecientos setenta y siete páginas once-12


  • The Cambridge History of the Bible, tres vols., eds. P. R. Ackroyd, C. F. Evans, S. L. Greenslade and G. W. H. Lampe. Cambridge: Cambridge University Press, mil novecientos sesenta y tres, mil novecientos sesenta y nueve, mil novecientos setenta.
  • Frei, Hans. The Eclipse of Biblical Narrative: A Study in Eighteenth and Nineteenth Century Hermeneutics. New Haven: Yale, mil novecientos setenta y cuatro.
  • Greenspahn, Frederick Y también. "Biblical Scholars, Medieval and Modern," in J. Neusner et al. (eds.), Judaic Perspectives on Ancient Israel (Philadelphia: Fortress, mil novecientos ochenta y siete), pp. 245–258.
  • Harrison, Peter. The Bible, Protestantism, and the Rise of Natural Science. Cambridge: Cambridge O bien.P., dos mil uno.
  • Harrisville, Roy A. & Walter Sundberg. The Bible in Modern Culture: Baruch Spinoza to Brevard Childs. 2nd ed. Grand Rapids: Eerdmans, dos mil uno.
  • Knight, Douglas A. and Gene M. Tucker, eds. The Hebrew Bible and Its Modern Interpreters. Philadelphia: Fortress/Chico: Scholars Press, mil novecientos ochenta y cinco.
  • Nicholson, Ernest W. The Pentateuch in the Twentieth Century: The Legacy of Julius Wellhausen. Oxford: Clarendon, mil novecientos noventa y ocho.
  • Noll, Mark A. Between Faith and Criticism: Evangelicals, Scholarship, and the Bible in America. Harper & Row, mil novecientos ochenta y seis.
  • Reventlow, Henning Graf. The Authority of the Bible and the Rise of the Modern World. Tr. J. Bowden. Philadelphia: Fortress, mil novecientos ochenta y cinco.
  • Sherwood, Yvonne and Stephen D. Moore. The Invention of the Biblical Scholar: A Critical Manifesto. Fortress, dos mil once.
  • Sperling, S. David. Students of the Covenant: A History of Jewish Biblical Scholarship in North America. Atlanta Scholars Press, mil novecientos noventa y dos.
  • Sugirtharajah, R.S. The Bible and the Third World: Precolonial, Colonial, and Postcolonial Encounters. Cambridge: Cambridge O bien.P., dos mil uno.


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