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El cirio es renovado exactamente en esta liturgia, sustituyéndose el del año precedente. Su tamaño puede cambiar, si bien debe ser mayor que el de resto de candelas del templo. Acostumbra a tener pintada una cruz en uno de sus lados.


El cirio se encendía con el fuego nuevo y asimismo servía para la bendición de las fuentes bautismales. Otros atribuyen el origen del cirio pascual a las columnas de cera que Constantino mandaba encender la noche de Pascua y ciertos, a la costumbre que tenía que redactar en un cirio bendito todas y cada una de las fiestas movibles que dependían de la Pascua. Más adelante, estas fiestas se escribían en una tira de papel o bien pergamino que se fija en el cirio como se practica aún en ciertas catedrales. La sagrada Congregación de Ritos dictaminó en diecinueve de mayo de mil seiscientos siete que se encendiera el cirio pascual los 3 días solemnes de Pascua, sábado in albis y todos los demás domingos hasta la Ascensión. La ceremonia actual apunta que el cirio pascual se enciende a lo largo de todas y cada una de las liturgias del tiempo de Pascua, esto es, desde la Vigilia Pascual hasta el último día de la semana de Pentecostés, pasados cincuenta días (8 semanas).

Diácono cantando el pregón pascual frente a un cirio pascual

El actual misal de mar tercera edición "habitual" de doscientos dos, apunta de esta forma la bendición del cirio y su encendido:


Con las luces de la Iglesia apagadas, en un sitio, fuera de la Iglesia se reúne el pueblo cerca de una fogata encendida. Llega el sacerdote con los ministros ayudantes: uno de ellos lleva el Cirio Pascual. El sacerdote empieza la misa como siempre y hace una pequeña explicación, como señala el misal. Entonces bendice el fuego diciendo:


Oh Dios, que a través de tu Hijo has dado a tus fieles el fuego de tu luz, santifica(y hace la señal de la cruz sobre el fuego)este fuego, y concédenos que la celebración de estas fiestas de Pascua enciendan en nosotros deseos tan Santos que podamos llegar con corazón limpio a las fiestas de la eterna luz. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.


Luego, conforme la tradición o bien costumbre se marcan unas señales en el Cirio: una cruz, las letras "Alfa" y "Omega" y las cantidades del año en los ángulos de la cruz, mientras que el sacerdote dice:



  1. Cristo el día de ayer y el día de hoy ; se traza la raya vertical
  2. Principio y fin; se traza la línea horizontal
  3. Alfa; se traza la letra alfa sobre la línea vertical
  4. Y Omega; se traza la letra omega abajo de la línea vertical
  5. Suyo es el tiempo; se traza el primer número del actual año, el el ángulo superior izquierdo de la cruz
  6. Y la eternidad; se traza el segundo número del año en el ángulo superior derecho
  7. A él la gloria y el poder; se traza el tercer número del año en el ángulo inferior izquierdo
  8. Por los siglos de los siglos. Amén; se traza el cuarto número del año en el ángulo inferior derecho

(Si bien en muchos trazados artísticos, esta forma en ocasiones cambia).


A continuación se incrustan 5 granos de incienso en forma de cruz (primero el palo vertical, entonces el horizontal), mientras que se dice:



  1. Por sus llagas
  2. santas y gloriosas
  3. nos proteja
  4. y nos guarde
  5. Jesucristo nuestro señor. Amén

Entonces se enciende el cirio con el fuego nuevo diciendo:


Que la Luz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazón y del espíritu.


Y se organiza una procesión de fieles y clero del sitio de la bendición al templo, que prosigue a oscuras, encabezada por el cirio llevado en alto. 3 veces se detendrá esta procesión para elevar el cirio y cantar:"Luz de Cristo. Demos merced a Dios". Todos y cada uno de los reunidos van a encender una pequeña velita de la luz del nuevo cirio tras la segunda aclamación. Llegados al centro del altar y cantada nuevamente la aclamación, se van a encender entonces todas y cada una de las luces del templo. Se inciensa el cirio y se canta el llamado Pregón Pascual, un precioso canto que anuncia la Resurrección de Cristo.


El cirio se sostiene encendido a lo largo de todas y cada una de las celebraciones efectuadas a lo largo del tiempo de Pascua, tanto la eucaristía, la palabra -propio del Camino Neocatecumenal como cualquier otro. El cirio es empleado asimismo a lo largo de los bautismos y confirmaciones efectuados a lo largo del año. De él se va a tomar la luz que se enciende para cada uno de ellos de los nuevos bautizados. Asimismo se sostiene encendido a lo largo de los entierros como signo de esperanza en la resurrección.


Una vez concluido el tiempo Pascual, el Cirio se conserva con dignidad en el baptisterio, al lado de la Pila bautismal, salvo que esté en el presbiterio -cosa a eludir-, en tal caso, se guarda adecuadamente.


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