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El cisma nestoriano fue la separación entre la Iglesia católica y las iglesias afiliadas al nestorianismo en el siglo V, cuyo enfrentamiento fue ocasionado por las diferencias teológicas sobre la naturaleza de Cristo entre estos 2 bandos. Los personajes clave de este hecho fueron un fraile llamado Nestorio, de un lado, y Cirilo de Alejandría, del otro.


La doctrina nestoriana sería adoptada por la Iglesia del Este, la iglesia cristiana de la Persia Sasánida, que de ahora en adelante asimismo se le conocería como Iglesia Nestoriana.


El nestorianismo toma como base las ideas de Nestorio, patriarca de Constantinopla de cuatrocientos veintiocho a cuatrocientos treinta y uno. Tiempo ya antes, Nestorio había sido pupilo de Teodoro de Mopsuestia en la Escuela de Antioquía, de quien recibe repercusión y sirve de inspiración a su pensamiento. Nestorio pensaba que la naturaleza humana y divina de Cristo eran diferentes, por lo que, estaba contra darle el título de Theotokos ("Madre de Dios") a la Virgen María y, en su sitio, planteaba llamarla Christotokos ("Madre de Cristo").


Cirilo de Alejandría juzgó que la doctrina de Nestorio era contraria al dogma oficial y incitó medidas para condenarla. Cosa que ocurriría por último a resultas del primer Concilio de Éfeso (cuatrocientos treinta y uno). La resolución después sería confirmada en el Concilio de Calcedonia (cuatrocientos cincuenta y uno).


Como resultado de esto, las iglesias partidarias del nestorianismo se apartaron de la iglesia oficial y se establecieron como una nueva secta del cristianismo, agrupándose en torno a la Escuela de Edesa. Anatemizadas y perseguidas en el Imperio Romano de Oriente, se desplazaron a Persia, donde fueron bien recibidas por los cristianos persas que por sí ya habían declarado su independencia de Constantinopla en un intento por enmudecer las acusaciones de filiación extranjera. La Escuela de Edesa se trasladó a la urbe de Nisibis, después de eso, un centro del nestorianismo. En cuatrocientos ochenta y cuatro, los sasánidas ejecutaron al patriarca católico pro-bizantino Babeo y lo sustituyeron por el prelados nestoriano de Nisibis, Barsauma, concluyendo de forma eficaz los vínculos entre la cristiandad persa y el Imperio Romano.


Después el nestorianismo se expandió sensiblemente mediante Asia, ganando presencia en Asia Central, India, los territorios mongoles y también, aun, China. El movimiento nestoriano medieval persistió en la Iglesia Asiria del Oriente, presente eminentemente en Van a ir, Irak y Siria.


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