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salud  Colegiata de Santa María de Arbas 


Origen, fundación y evolución


El conde Fruela Díaz y su esposa Estefanía, que tenían vastas propiedades por toda esta zona, en torno a mil ciento dieciseis desearon fundar un albergue o bien centro de salud de peregrinos que sirviese de cobijo protección y reposo a los viajantes que frecuentaban esta zona desde la Meseta camino de Oviedo en cuya Cámara santa de la catedral adoraban las numerosas reliquias que allá se guardaban. Muy con frecuencia estos viajantes seguían desde Oviedo el Camino de la ciudad de Santiago. Este género de albergue-cobijo abundaba en los lugares donde era precisa la custodia de los paseantes, por ser sitios apartados y poco frecuentados. Contaban con centro de salud y capilla en el puerto de San Glorio, puerto de Pandetrave, puerto del Pontón, puerto de Ventaniella, puerto de Tarna y puerto de San Isidro entre otros muchos. El paso por Pajares era en especial peligroso.


El centro de salud y la pequeña capilla se edificaron al lado de un manantial del río Bernesga. En la localidad de Arbas del Puerto se había asentado una comunidad monástica de canónigos regulares de san Agustín que tenían ya su pequeña iglesia. Los condes desearon que estos religiosos se encargasen de arrancar el centro de salud tan preciso y para esto donaron al abad Sancho el monte anexo, que era de su propiedad.


La abadía tuvo desde viejo el privilegio de no depender del Arzobispado de Oviedo y ser una corporación independiente, cosa que fue siempre y en toda circunstancia motivo de disputas que llegaron hasta lograr el siglo XIX en que los sacerdotes de Casares y Cubillas se declararon en rebeldía y como religiosos no reconocieron la autoridad del abad.


Pese a ser una construcción muy ramplona y pobre, destinada esencialmente a guardar el ganado de la comunidad, tuvo su relevancia y relevancia en tanto que además de a los peregrinos, servía de alojamiento a los pobres que de esta manera lo pedían. Se le conocía asimismo como “Casa de los Probes”.


Alfonso IX de León, que en sus usuales viajes a Asturias se alojaba en Arbas, hizo copiosas donaciones a la abadía, y en mil doscientos dieciseis ordenó la construcción, al lado del albergue, de la nueva iglesia de Nuestra Señora de santa María de Arbás.


El templo padeció una serie de transformaciones durante los siglos, entre aquéllas que se resalta el adosamiento a la nave norte de unas capillas góticas. El pórtico de entrada que se cubrió con una crucería, donde prevalece la ornamentación de determinadas partes con formas alusivas al Camino de la ciudad de Santiago, como pueden ser la cruz de la Orden de la ciudad de Santiago.


En mil cuatrocientos diecinueve tuvo lugar la secularización preceptiva de la abadía, a consecuencia de la general relajación de la observancia de la regla de San Agustín.


En mil quinientos ochenta y dos el rey Felipe II relevó a la abadía del derecho jurisdiccional, derecho que por su parte vendió al concejo, si bien poco más tarde el abad lo recobró. Con todos estos aconteceres comenzó a generarse la decadencia monacal que aumentó con la moda del absentismo –los abades ya no dormían en la clausura y regían el monasterio aun sin pisarlo– y la mala administración de las ventajas.


En el año mil seiscientos noventa y tres se acabó la construcción de una torre, adosada a los pies de la iglesia, donde se situó el coro, y que fue pensada para hacer las funciones de pórtico. Con posterioridad, en el año mil setecientos veintitres, se edificó la llamada "Casa del Abad", que se corresponde con la presente vivienda de los sacerdotes oficiantes de la zona. La desamortización puso fin a la vida preceptiva.


Durante la guerra civil de España, la iglesia fue saqueada, siendo la imagen original de la Virgen pasto de las llamas en el año mil novecientos treinta y seis, y siendo reemplazada por una copia, obra del escultor Seoane Otero, de la Virgen del Monasterio de Gradefes. La imagen original es parte integrante de las reliquias de San Isidoro de León.


Con el correr del tiempo el centro de salud fue perdiendo vida y quedó solamente la iglesia como parroquia de la localidad. A mediados del siglo veinte el arquitecto técnico Luis Menéndez-Pidal y Álvarez se ocupó de su restauración. Desde la perspectiva de corporación religiosa, santa María de Arbas pasó a depender de la colegiata de San Isidoro en mil novecientos sesenta y ocho, por decreto episcopal.


Fue declarado Monumento Histórico Artístico en mil novecientos treinta y uno.


El trece de enero de mil ciento diecisiete la reina Urraca I de León efectuó una donación en cuyo escrito se detalla que va destinada


Los reyes leoneses dieron un total apoyo a este complejo y tanto Alfonso VII como Fernando II confirmaron el estado de Patronato Real. Fue por esta temporada cuando la comunidad canóniga de regulares se estableció en régimen de colegiata. El rey Alfonso IX acostumbraba a hospedarse acá y por entonces se renovó la construcción cuya apariencia puede verse hoy en día. Los reyes Fernando III, Alfonso X y Sancho IV tuvieron muy en consideración esta corporación real y la favorecieron incrementando las rentas.


En un documento de mil ciento treinta y dos Monio Romániz y María Pétris donan una propiedad en santa Coloma, en ese año, en otro documento se cita la donación del canónigo Fernando Gil de unas casas y una tierra de su propiedad que tenía en León. Poco después (en mil ciento treinta y seis) el abad Monio recibió la donación de un monasterio, el de San Miguel de Parayas, cuyas rentas servirían de ayuda a las obras de ampliación del centro de salud. Otra donación esencial fue la de Alfonso VII que obsequió a los frailes en mil ciento cincuenta y uno el monte llamado Castro Nigro. El sitio fue promocionado por los canónigos, que concedían carta puebla a quienes lo habitaran, dándole el nombre nuevo de Población. Otro Alfonso, el rey noveno, dio en mil doscientos catorce al abad Martín Muñoz unas posesiones en las tierras de Luna, con la condición de que se edificase una capilla al lado del hospital:


Es posible que esta capilla sea la construcción adosada al norte de la iglesia.


Este mismo rey asistió en el monasterio a la asamblea del capítulo en mil doscientos dieciseis, siendo entonces cuando concedió al mismo el portazgo de Puente de los Fierros, más cien aranzadas de viña provenientes de la villa de Toro en Zamora.Previamente en mil doscientos catorce ya les había concedido otras sesenta aranzadas provenientes del mismo sitio. Además de esto el monasterio había adquirido otra cantidad a través de adquiere y donaciones particulares, en un caso así provenientes de otros sitios sobre todo de las tierras de Mayorga. Con estas adquisiciones ya tenía la comunidad garantizado el abastecimiento de vino para el albergue.


Se puede clasificar a la iglesia como auténtica representante del eslabón entre el románico leonés y el asturiano. Un románico tardío que busca un acercamiento con la estética gótica, a la vista del carácter vegetal de la mayor parte de sus capiteles.


Este estilo tardío recibe el nombre o bien es conocido como Arte mil doscientos, con una estética más refinada y efectivamente, sombría. El conjunto por sí es sobrio.


Se puede decir, a la vista de todo la edificación, que en él se reflejan y mezclan múltiples estilos. Gótico en la semicúpula del ábside central, con peculiaridades de las utilizadas en las Catedrales leonesas de Toro, Zamora y Salamanca, y románico astur en prácticamente todo el resto, con lo que no es insensato meditar en la intervención de 2 géneros de artistas, dadas las formas tan diferentes que se hallan.

Vista general del edificio a lo largo de las obras de 2007

De todo el complejo abacial, la iglesia de santa María de Arbas del Puerto es el único edificio que se sostuvo íntegro por medio de los tiempos. Pertenece al estilo tardorrománico y forma de los mejores ejemplares que se hallan en la presente provincia de León, si bien a juzgar por su decoración está más cerca del románico asturiano que del románico leonés.


Descripción del edificio

Archivo:Arbas2.jpgVista de la nave central desde el altar

La iglesia está construida con sillería de arenisca de color parda. Es de dimensiones medianas.


Tiene planta basilical formada por 3 naves, modelo no frecuente en las edificaciones eclesiásticos de la provincia de León, resaltando la central por su altura y anchura, siendo rematadas todas y cada una por ábsides de forma cuadrada, los laterales y semicircular, el central, donde se cobija la capilla mayor.


En su origen, la cubierta de la nave central consistía en un artesonado de madera que fue reemplazado en el siglo XVIII por 3 cúpulas de terceletes (nervio suplementario de las cúpulas de crucería, que arranca del ábaco del capitel para acabar en las cadenas), en la medida en que las laterales lo hacen con las de tipo arista.


Las naves están separadas por 4 pilares cruciformes con 4 semi-columnas adosadas en sus 4 caras; se levantan sobre plintos circulares todos ornamentados con una enorme pluralidad de bolas, flores y garras. Resalta además, la carencia de crucero.


La iglesia tiene un coro alto, obra de los primeros años del siglo XVIII. En la nave norte hay un arcosolio con el sepulcro del arquitecto técnico Luis Menéndez-Pidal y Álvarez, restaurador de esta colegiata, fallecido en mil novecientos setenta y cinco, con una inscripción que dice:


En el exterior adornan la edificación una serie de canecillos en los aleros del ábside representando figuras humanas y de animales, todo realmente bien labrado y bien conservado; en el muro sur los canecillos son más simples, prevaleciendo la talla geométrica.


La torre se edificó adosada a la testera occidental, en el año mil seiscientos noventa y tres, conforme se lee en una inscripción del arco de ingreso.

Portada primordial en el surArchivo:Arbas1.jpgCapiteles de la portada meridional

La iglesia tiene 2 portadas románicas perceptibles y tuvo una tercera en el muro norte de la que solo queda algún vestigio.


La portada primordial, que se ubica en el lado meridional, está protegida por un pórtico del siglo XVIII, y se compone de arco de medio punto, con 3 arquivoltas, alzándose sobre un zócalo escalonado; el primer peldaño está decorado con bolas y el segundo con bezantes. El arco consta de un guardapolvo o bien chambrana y las arquivoltas están exuberantemente adornadas. Las fundamentas de las columnas son de perfil ático con decoración de lengüeta sobre la primera moldura y toro inferior muy desarrollado y muy adornado.


El arco interior lleva moldura de bocel o bien toro, rombos con perlas en los centros y dientes de sierra inclinados. La segunda arquivolta presenta en su intradós una decoración de cabezas sobre hojarasca con un zigzag por el frente. La tercera lleva decoración de figuras: cabeza humana con boca abierta, 3 animales cuadrúpedos, otra cabeza, un personaje tumbado vestido con ropa talar, un libro en la mano izquierda y una paloma en la derecha, otro personaje que mantiene una cruz, un ave, una cabeza de pájaro en la clave, otro personaje con larga túnica, 2 aves enfrentadas que picotean un pez, una rana entre 2 largas víboras, un león y una víbora que muerde a otro león. La cuarta arquivolta tiene 2 filas de zigzag.


Existe en el lado occidental otra portada de arco de medio punto y tímpano plano. Se halla en el cuerpo inferior de la torre. El tímpano plano descansa sobre 2 baldas que representan las figuras de un oso y un buey, como en la primera plana del Perdón de San Isidoro de León. La arquivolta es de aristas vivas con una pequeña decoración de ajedrezado. Las columnas son de fuste monolítico y los capiteles llevan decoración de entrelazos. Las fundamentas áticas tienen decoración de garras.


Hubo una tercera portada, cuyos restos todavía se pueden ver en la zona norte de la iglesia, mas desaparecida al adosarse al edificio una capilla.


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