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wikiImagen alegórica del primer concilio universal festejado en Nicea en el año trescientos veinticinco. No obstante se muestra el texto del Símbolo Niceno-Constantinopolitano del segundo concilio universal festejado en Constantinopla en el año trescientos ochenta y uno con el inicial p?ste??µe? (creemos) reemplazado por p?ste?? (creo), como en la ceremonia.

Un concilio universal es una reunión festejada por la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas con carácter general a la que son citados todos y cada uno de los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o bien de práctica y proclamarla. El término concilio procede del latínconcilium, que significa "reunión". Universal, procede del latínoecumenicum, traducción por su parte del heleno ?????µ??o?, que significa (planeta) habitado.


La asamblea de apóstoles y presbíteros festejada en Jerusalén, cara el año cincuenta, no se cuenta como concilio universal.


Los concilios universales se numeran del I al XXI, y se dividen en 2 grupos: helenos y latinos, conforme hayan tenido sitio en Oriente o bien Occidente. Los concilios helenos fueron citados por los emperadores de la temporada que, por norma general, los encabezaron. Los concilios latinos fueron citados por los papas.


Los concilios de la Iglesia católica son citados por el papa y encabezados por él o bien por un encargado suyo, y en ellos tendrá que estar representada una mayoría de los obispos de las provincias eclesiásticas. Para la valía de sus pactos resulta necesario, como condición sine qua non, la sanción del mismo papa.


Los concilios o bien sínodos pre-Nicenos fueron, en su mayoría, asambleas de naturaleza regional, jamás llegando a reunir a todos y cada uno de los obispos de la Iglesia. Pese a eso, estos concilios eran fundamentales para aclarar múltiples aspectos doctrinales o bien disciplinares en los principios del Cristianismo y sus resoluciones, normalmente, son seguidas por muchos cristianos y obispos que no participaron en estos encuentros. El ejemplo más paradigmático de estos concilios es el Concilio de Jerusalén (cuarenta y nueve d. de C.), que liberó a la Iglesia cristiana incipiente de las reglas viejas de la Sinagoga y, de ahí que, marcó claramente la desvinculación del cristianismo del judaísmo y confirmó por siempre el ingreso de los gentiles (no-judíos) en la cristiandad. El primer concilio con la meta de reunir a todos y cada uno de los obispos de la Iglesia, y por consiguiente universal, se efectuó únicamente en trescientos veinticinco y se llamó Primer Concilio de Nicea.


Según los cánones trescientos treinta y siete y trescientos cuarenta y uno del Código de Derecho Preceptivo, un concilio universal (ecuménico: universal, esto es, toda la Iglesia católica) es una asamblea de todos y cada uno de los obispos de la Iglesia para meditar sobre puntos de doctrina y de disciplina que precisan de ser dilucidados, decretar dogmas, corregir fallos pastorales, condenar herejías y, en definitiva, solucionar sobre todas y cada una de las cuestiones de interés para la Iglesia universal. "Compete únicamente al Romano Pontífice convocar el Concilio Universal, encabezarlo personalmente o bien a través de otros, trasladarlo, suspenderlo o bien disolverlo, y aprobar sus decretos". De este modo no es preciso que el Papa esté presente para festejar un concilio, mas a fin de que sea válido es precisa su confirmación.


Hasta ahora son veintiuno los concilios universales, entendiendo "universal", acá, en el sentido de "universal", con la participación de todos y cada uno de los obispos católicos del planeta. No hay ninguna manifestación del magisterio de la Iglesia católica que indique que estos son los concilios que deben llamarse universales. Realmente, la lista, cuando menos hasta el Concilio de Letrán V fue fijada por Roberto Bellarmino.


La misma potestad ejercida por los obispos de modo solemne en un concilio universal se ejercita asimismo "a través de la acción conjunta de los obispos desperdigados por el planeta, promovida o bien de forma libre admitida como tal por el Romano Pontífice, de tal modo que se transforme en un acto realmente escolar".


Mientras el Prelados de la ciudad de Roma (el Papa) tiene potestad "plena, inmediata y universal en la Iglesia", "el Instituto Episcopal, cuya cabeza es el Sumo Pontífice y del que son miembros los Obispos en razón de la consagración sacramental y de la comunión jerárquica con la cabeza y miembros del Instituto, y en el que de forma continua persevera el cuerpo apostólico, es asimismo, en unión con su cabeza y jamás sin esa cabeza, sujeto de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia".

NºPapas A lo largo del ConcilioLocalización y designaciónFecha de celebración del
ConcilioTemas principales1ºPapa San Silvestre INicea I20 de mayo a veinticinco de julio de 325Primero en reunir la Cristiandad. Condena el Arrianismo como herejía y exilia a su creador Arrio. Proclama la igualdad de naturaleza entre el Padre y el Hijo. Redacción del Símbolo o bien Credo que se recita en la misa.2ºPapa San Dámaso IConstantinopla IMayo a julio de 381Afirma la naturaleza divina del Espíritu Santo. Establece que el prelados de Constantinopla va a recibir las honras entonces, después el de la ciudad de Roma.3ºPapa San Celestino IÉfeso22 de junio a diecisiete de julio de 431Condena el Nestorianismo como herejía. Asevera la unidad personal de Cristo y de María.
La Iglesia Asiria del Oriente no reconoce este concilio ni ninguno de los siguientes.4ºPapa San León I, MagnoCalcedonia8 de octubre a 1 de noviembre de 451Condenación del monofisismo. Asevera la unidad de las 2 naturalezas, completas y perfectas en Jesucristo, humana y divina. El papa León I escribe la carta dogmática "Tomo a Flaviano".
Las Iglesias ortodoxas orientales no reconocen este concilio ni ninguno de los siguientes.5ºVigilioConstantinopla II5 de mayo a dos de junio de 553Condena las enseñanzas de Orígenes y otros. Condena los documentos nestorianos designados Los 3 Episodios.6ºPapa Santo AgatónConstantinopla III7 de noviembre de seiscientos ochenta a dieciseis de septiembre de 681Dogmatiza las 2 naturalezas de Cristo. Condena el monotelismo.7ºPapa Adriano INicea II24 de septiembre a veintitres de octubre de 787Regula la cuestión de la adoración de imágenes (ícones).Condena los incoformistas.8ºPapa Adriano IIConstantinopla IV5 de octubre de ochocientos sesenta y nueve a veintiocho de febrero de 870Condenación y deposición de Focio, patriarca de Constantinopla. Encierra temporariamente el primer Cisma Occidental.9ºPapa Calixto IILetrán I18 de marzo a seis de abril de 1123Encierra la Querella de las Investiduras. Independencia de la Iglesia por delante del poder temporal.10ºPapa Inocencio IILetrán IIAbril de 1139Vuelve obligatorio el celibato para el clero en la Iglesia Occidental. Fin del cisma del Antipapa Anacleto II11ºPapa Alejandro IIILetrán IIIMarzo de 1179Normas para la elección del Papa (mayoría de 2/3) y de la designación de obispos (edad mínima de treinta años). Se descomulgan los barones que, en Francia, apoyaban los Cátaros.12ºPapa Inocencio IIILetrán IV11 de noviembre a treinta de noviembre de 1215Determina que todo el cristiano, llegado al empleo de la razón, tiene la obligación de percibir la Confesión y la Eucaristía en la Pascua. Condenación de los Albigenses, Maniqueístas y Valdenses. Definición de transustanciación.13ºPapa Inocencio IVLyon I28 de junio a diecisiete de julio de 1245Deposición de Federico II.14ºPapa Santo Gregorio XLyon II7 de mayo a diecisiete de julio de 1274Intento de reconciliación con la Iglesia ortodoxa. Reglamento del cónclave para la elección papal. Cruzada para liberar Jerusalén. Se establece el término de Purgatorio.15ºPapa Clemente VVienne16 de octubre de mil trescientos once a seis de mayo de 1312Supresión de los Templarios. Se discute la cuestión de los burdeles de la ciudad de Roma y el nombramiento de un arzobispo en la ciudad de Pekín, en China.16ºPapa Gregorio XII y Papa Martín VConstanza5 de octubre de mil cuatrocientos catorce a veintidos de abril de 1418Extingue el Gran Cisma de Occidente. Condenación de John Wycliffe y de Jan Hus. Dictamina la supremacía del concilio sobre el Papa (más tarde ab-rogado). Elección del Papa Martín V17ºPapa Eugenio IVBasilea1431-1432Sanciona el canon católico (relación oficial de los libros de las Sagradas Escrituras), procura nueva unión con las Iglesias orientalesortodoxas. Reconocimiento en el romano pontífice de poderes sobre la Iglesia Universal. Ratifica la figura del Purgatorio.18ºPapa Julio II y Papa León XLetrán V10 de mayo de mil quinientos doce a dieciseis de marzo de 1517Condenación del concilio cismático de Pisa (mil cuatrocientos nueve-mil cuatrocientos once) y del conciliarismo. Reforma de la Iglesia.19ºPapa Paulo III, Papa Julio III, Papa Marcelo II, Papa Paulo IV y Papa Pío IVTrento13 de diciembre de mil quinientos cuarenta y cinco a cuatro de diciembre de 1563Reforma general de la Iglesia, sobre todo por causa del protestantismo. Confirmación de la doctrina sobre los 7 sacramentos y de los dogmas eucarísticos. Dictamina la versión de la Vulgata como genuina.20ºPapa Pío IXVaticano I8 de diciembre de mil ochocientos sesenta y nueve a dieciocho de julio de 1870Refuerza la ortodoxia establecida en el Concilio de Trento. Condena el Racionalismo, el Naturalismo y el Modernismo. Dogmas sobre la Primacía del Papa y de la infalibilidad papal en la definición expresa de doctrinas de fe y de costumbres.21ºPapa Juan XXIII y Papa Pablo VIVaticano II11 de octubre de mil novecientos sesenta y dos a ocho de diciembre de 1965Apertura al planeta moderno. Reforma de la Ceremonia. Constitución y pastoral de la Iglesia, Revelación divina, libertad religiosa, como muestra la Encíclica Mortalium Animos, de Pío XI), apostolado de los laicos. Este Concilio produce muchas polémicas.

Esta iglesia no en comunión con la Iglesia anglicana adora los 7 primeros concilios universales.


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