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Los curas villeros tienen como antecedente el movimiento de origen francés de curas obreros, de manera especial la experiencia de curas obreros impulsada a inicios de la década de mil novecientos sesenta, por el prelados de AvellanedaJerónimo Podestá. Contemporáneamente el sacerdote Arturo Paoli creó en mil novecientos sesenta la Cooperativa Fortín Olmos en la localidad de Fortín Olmos, en el norte de la Provincia de santa Fe. Paoli se considera como uno de los progenitores de la Teología de la liberación con libros como Diálogo de la liberación (mil novecientos sesenta y nueve) y ha sido uno de los referentes teológicos del Papa Francisco. Estos procesos se desarrollaron en el marco del Concilio Vaticano II (mil novecientos cincuenta y nueve-mil novecientos sesenta y dos).


En mil novecientos sesenta y siete se formó el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Planeta y por año siguiente, un conjunto de sacerdotes pertenecientes al movimiento tomaron la resolución de empezar a vivir en las villas miseria y comprometerse con sus necesidades y sus luchas.


En mil novecientos sesenta y nueve el arzobispado de la ciudad de Buenos Aires creó el Equipo de Sacerdotes para las Villas de Urgencia (ESVE). En mil novecientos setenta y cuatro el conjunto parapolicial Triple A asesinó a Carlos Mugica, uno de los sacerdotes villeros más conocidos, quien había construido la parroquia Cristo Obrero en la Villa treinta y uno, situada en el distrito de Retiro. En mil novecientos setenta y seis el sacerdote Daniel de la Sierra instaló en una residencia prefabricada la parroquia de la Villa veintiuno -años después llamada Nuestra Señora de Caacupé, en el distrito de Barracas y encabezó la lucha de la villa contra los intentos de exterminación de la dictadura militar que tomó el poder ese año. La opresión, la dictadura y la carencia de apoyo de las autoridades de la propia Iglesia Católica, limitaron el movimiento, que a fines de la década de mil novecientos noventa reunía 8 sacerdotes en la ciudad de Buenos Aires.En1996 se hizo una huelga de apetito de sacerdotes en villa 31por el derecho a la tierra puesto que el entonces intendente Dominguez envío topadoras desocupando pobladores teniendo el gobierno que renunciar de dicha actitud.Entre los sacerdotes estaba Rodolfo Ricciardelli quien a lo largo de cuarenta años fue sacerdote en la villa 1 once catorce de bajo flores.Estos sacerdotes de los años 80/90 resistieron etapas de extrema pobreza devenidas de la dictadura y asistieron en la naciente democracia a la organización por la residencia urbanización y colaboración entre los habitantes de todos y cada uno de los asentamientos de Buenos Aires.


En mil novecientos noventa y siete Jorge Bergoglio fue nombrado arzobispo de la ciudad de Buenos Aires y una de sus primordiales resoluciones fue fortalecer el movimiento, que alcanzó a 22 sacerdotes en dos mil diez y 24 en dos mil catorce.


En dos mil siete el Equipo de Sacerdotes para las Villas de Urgencia realizó su primer documento titulado "Reflexiones sobre la urbanización y el respeto por la cultura villera".


En marzo de dos mil nueve el ESVE dio a conocer su segundo documento, titulado "La droga en las villas. despenalizada en verdad". A consecuencia del documento y la acción de los sacerdotes villeros, fue conminado de muerte el padre José María Di Paola, cura de la villa veintiuno y más conocido como el Padre Pepe. Poquitos meses después el arzobispo Bergoglio creó la Vicariato para las Villas de Urgencia, designando al padre Di Paola como vicario de exactamente la misma.


En dos mil catorce, al cumplirse cuarenta años del asesinato de Carlos Mugica, el ESVE publicó su tercer documento, titulado "En la Iglesia, la vida por Dios, la vida por el Pueblo".


El padre Di Paola explicó la razón de ser de los sacerdotes villeros, diciendo que solo viviendo en las villas era posible entender su cultura y sus necesidades:


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