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salud  El ser y su experiencia 


El Ser en el marco de la gnosis, el budismo, el taoísmo y otras filosofías orientales es un abraxas, fuego universal, tejas tatwuico que representa eso que es la mónada divinal y absoluta que contiene todo material animado y también inanimado.


En las filosofías occidentales, el Ser fue tratado por distintos pensadores como Heidegger y Aristoteles.


Según estas filosofías, el Ser se manifiesta en el acá y ahora, en el tiempo presente y por este motivo si se quiere revisar su existencia se debe probar.


El Ser mediante la historia ha sido un término falso y enigmático, para otros ha sido simple suponer su existencia merced a los conceptos de el tiempo y el presente, o, la meditación.


Siempre, la humanidad se ha preguntado en que tiempo se experimenta el Ser, si el Ser solo se manifiesta en el presente o bien en todo el tiempo, en que una parte de ese tiempo suceden nuestras experiencias, si existen infinitas posibilidades del futuro desprendiéndose del presente, si cuando influye el Ser en el presente, las posibilidades están multiplicándose o bien si puede existir algo fuera del ahora.


Distintas filosofías durante la historia han dado referencias de aquello que es el Ser, la esencia de la vida y del orden universal.


Heidegger explica el término de dasein (ser-ahí) como el arrojo del Ser cara el planeta, el Ser eyectado cara la manera, cara el tiempo, cara sus proyectos desde sus resoluciones. Ese ser-ahí es de tal modo que siendo lo que es, se entiende al Ser. Se muestra y se vale del registro de las muestras propias y del planeta, se muestra que lugar desde donde el ser-ahí entiende y también interpreta implícitamente eso que lleva por nombre el Ser es sobre el tiempo.


El tiempo conforme Heideggel va a deber sacarse a luz y va a deber concebirse auténticamente como horizonte de toda entendimiento del Ser y de todo modo de interpretarlo.


El Movimiento del Ser es entendiendo ese Ser como la esencia de lo que es las infinitas posibilidades (proyectos) de experiencia usando para esto el estar en el tiempo.


Ese “estar en el tiempo” es acá el moverse sobre la disociación natural del tiempo-planeta, la elección incesante de las 3 dimensiones abiertas sobre el único punto presente, la dimensión temporal del registro y la dimensión del ahora que forman la cuarta dimensión. La dimensión temporal del paso de tiempo, el pasado indestructible y el futuro posible, el tiempo acumulable y de futuro que se comprende como el responsable a lo largo de su trascurso periódico y perfecto (mecanicista) de las distintas posibilidades que a la vista de la manifestación presente y de las resoluciones de sobre esas manifestaciones en el ser-ahí proyectadas como experiencias del Ser sobre el plano del ahora brotan como experiencia del Ser.


Es esa experiencia del Ser, la que motiva el impulso de una medida, de un registro, motiva un movimiento, reacciona frente a una alteración y motiva el movimiento temporal del registro a través de la observación y medida de la experiencia. Mas incluso de este modo esa experiencia misma de registrar otra experiencia pasada, es una experiencia de ser, de ahí que el movimiento. El Ser precisa del tiempo para registrar su experiencia de Ser, mas el registro en sí No-Es, sencillamente es solo un registro de algo que fue o bien es la predicción de algo que quizá sea (esto dicho en el sentido de ser-experiencia).


Es esta experiencia usada por el ser-ahí la encargada de abrir el horizonte temporal preciso para que brote la entendimiento del Ser.


Se especifica un movimiento en el Ser, en donde se forma un arrojo cara el planeta (cara el lenguaje mismo) y podemos situar el hombre, el ser-ahí y asimismo podemos en el único momento existente probar el Ser como Ser que experimenta alén de la entendimiento de esa experiencia del Ser y el tiempo que ello acarrearía.


El planeta de este modo entonces, sería un planeta de posibilidades más que realidades y dependiente del tiempo, pasado en el sentido de lo no modificable, lo que es de este modo, ese Ser inmodificable que es “nuestro pasado”, todas y cada una nuestras resoluciones tomadas, todo cuanto efectuamos.Pero por otra parte sabemos que el ser-ahí manifestándose como conciencia es libre por entero en el instante presente, sobre el plano del ahora. Esto nos afirma que no somos ese pasado de resoluciones, pes siempre y en toda circunstancia existe la posibilidad (tiempo futuro, proyecto) de hacer algo nuevo, algo diferente con ese pasado, es en este sentido que Sarte afirmaba que él para-si es aquel Ser que No-Es lo que Es y como siempre y en todo momento está proyectándose cara el futuro (puesto que en el presente es vacío) Es lo que No-Es.


En el presente es vacío, puesto que en el presente no hay medida solo se Es, está la experiencia comprendida de ese Ser entonces en una utilización temporal para registrarla, registramos la experiencia del Ser y vemos que hay algo que Es alén de todas y cada una de las experiencias que pudimos registrar sobre ese Ser y que de cierta forma nos hacen meditar que ese Ser Es un contenedor de todo cuanto fue ensayando (su pasado).


Se crea lo que llamamos tiempo al probar esto, puesto que se produce la necesidad del pasado, mas se comprende la idea del futuro como el resultado de las resoluciones que ahora tomo sobre lo que soy y tengo a mi alcance (planeta).


Existen infinitas posibilidades de resoluciones individuales y colectivas (planeta acción-reacción) desde un solo punto presente desde el que se ejecutan los acontecimientos, acá se plantea que ese punto de ejecución Es el Ser moviéndose sobre su forma de arrojo al planeta espacio temporal ser-ahí.


Diversas fuentes afirman que cuando ese ser-ahí toma conciencia del planeta, toma conciencia de sí. Conciencia y planeta son uno para el ser-ahí.Pero ese planeta es un planeta de posibilidades no de realidades, es un planeta de aconteceres y proyecciones a futuro, es un planeta donde se reduce de tal forma la dimensión temporal cuando uno se quiere acercar al ahora que la conciencia es una nada sobre ese ahora temporal y puntual llamado presente.


Una nada en el sentido que no es suficiente de poder explicarse a sí en exactamente el mismo momento y único momento en el que existe, el ahora.En ese plano, las cosas Son lo que Son y se experimenta y se decide, se Es hay algo que experimenta y hay algo que interacciona y ve que decide, ese algo es el Ser mismo que es encontrado al proyectar sobre el tiempo sus experiencias.


Tales autores afirman que debemos proyectar esas realidades No-temporales del plano del ahora sobre un temporal que nos de la noción de los movimientos y de las experiencias que ocasionaron esos movimientos, los registros. Tenemos de esta forma infinitas posibilidades sobre un solo punto de ejecución en el presente, puesto que tenemos la posibilidad de crear, de hacer algo nuevo, algo diferente en este presente con lo que venimos registrando anteriormente.


Tenemos infinitas posibilidades de aplicar métodos que nos parezcan cómodos, de costumbre o bien conocidos, mas más todavía infinitas posibilidades de mudar de métodos para interpretar esas experiencias transformadoras y continuas y de esta manera llegar a comprender el inconveniente de la reducción del Ser en su movimiento en lo que se refiere a que es-ahí permite de que hay un Ser que experimenta puesto que puede registrar eso que experimenta.

Figura1: Representación del movimiento del Ser.

La idea del ser “nada” (psique presente) y el ser “todo” (el Ser y sus infinitas experiencias) en él ahora (único momento en donde existen las cosas) es una idea extensamente difundida por escuelas de Taoísmo y escuelas que procuran por medio de sus milenarias herramientas (meditación por servirnos de un ejemplo) el encuentro con el Ser que llaman el tao.


Según el Taoísmo al entrar en esas infinitas posibilidades comprendemos el término del alcance temporal como algo extensible y de forma continua creciente, acumulable, vivido.De esta forma centramos el desarrollo como registro consecutivo de continuas experiencias en la dimensión temporal que amontona o bien que puede cobijar si se quiere decir de esta forma cada acontencimiento o bien acontecimiento que torna posible que el ser-ahí tome registro permite (al vivir sobre el tiempo) de su auténtica esencia de Ser (como lo que Es en el ahora).La permanente variación entre el paso temporal y el estado presente hace que el ser-ahí como conciencia vivía en estas 3 dimensiones, entrando y saliendo, tal como un punto que se mueve sobre un plano y su situación se proyecta sobre 2 rectas.


Como se ve en la figura 1 hay un desplazamiento marcado como una flecha roja entre el punto que entonces se ve como de equilibrio inestable, intersección del plano del ahora con la recta de tiempo, a este punto se le llama origen o bien presente. El movimiento se genera como una experiencia en el plano del ahora (único plano donde existen las cosas y por tanto único plano donde se experimentan), dicha experiencia llega como alteración (punto celeste en la figura 1), hay un desplazamiento producto de esa experiencia que se marca como un intervalo donde se registran dichas experiencias, el intervalo en verde de la figura 1, se llega al punto verde que representa el arrojo, el ser-ahí, Ser en el tiempo como Ser para-sí que no existe solo es posible, Es nada como se vio previamente lo expuesto por Sartre y que acá comparto absolutamente. Todo cuanto existe queda recluído al plano del ahora y la experiencias del Ser en el tiempo, en su arrojo al planeta quedan registradas sobre el tiempo, que es donde se manifiestan y tienen sentido incluso sobre su indeterminación (el segmento en verde sobre la línea temporal de la figura1).



A fin de eludir confusiones desde la figura 1 es esencial comentar que el Ser siempre y en todo momento Es y por ende Es sobre el único plano donde Son las cosas que Son, y ese plano es el plano del ahora, como Es sobre ese plano, se producen movimientos que producen tiempo mas ese Ser que Es vive continuamente sobre el único sitio donde existen las cosas, el plano del ahora.


Sobre la línea temporal desde pasado a futuro, sobre la realidad está la posibilidad, si bien nuestra “programación” nos pruebe que vivimos sobre una línea de tiempo que nos marca la realización de acontecimientos probables convirtiéndose en acontencimientos reales.La pregunta por el sentido del Ser es quizá la más universal y vacía, mas asimismo implica la posibilidad de la más radical individuación en el ser-ahí singular .Sobre la línea temporal medra la necesidad de una historia de una identificación personal y colectiva, tanto del individuo como de su planeta de formas y relaciones.Así como es la materia para la física es el presente para el Ser, no podemos hacer ontología por fuera del tiempo presente puesto que es en el presente donde se nos da la posibilidad de hacerla, es en el presente donde se nos dan las infinitas posibilidades de hacer o bien no hacer algo o bien infinitos algo.


La Física estudia las relaciones entre los objetos a través de las leyes naturales y el sentido progresivo de la experiencia incesante. Atada puesto que del trascurso del tiempo pasado-futuro queda atada a la descripción en todos y cada momento de muestreo, en todos y cada periodo de censado, en esos tiempos de medida de las alteraciones del ambiente y del sistema en sí a estudio esencialmente.


Se precisa de este modo una proyección, una predicción incesante para proseguir avanzando, es la forma de apreciar ese avance temporal en nosotros y en el planeta. En el ahora es donde esa necesidad no brota debido a que no existe esta dimensión temporal (el segmento verde de la figura 1) que pueda englobar lo mesurable, sencillamente se manifiesta lo experimentable y ese es el horizonte preciso para el movimiento del Ser, el horizonte preciso para describir su experiencia es el tiempo. De acá la idea de separar al Ser del ser-ahí que Es en el tiempo, es el instrumento sobre su creación temporal y espacial para poder entenderse a sí mismo incluso a sabiendas de que ese ahora es inalcanzable desde el punto de vista temporal y hacerlo probar sobre algo que no es tiempo, sencillamente Es, el plano del ahora, en el que existen y suceden las cosas que Son.


Si pudiésemos medir en el ahora un intervalo de tiempo, estaríamos procurando proyectar un instante presente y puntual, un origen sobre un intervalo, procurando contestar un solo punto sobre un intervalo, lo que es contradictorio con nuestra condición de Ser mientras que soy lo que experimenta una resolución sobre un punto que como existe es un punto del ahora, un solo punto por tanto no repetido.


Si intentara contestar el punto presente (punto del ahora) en la línea temporal para producir un intervalo, forzaría, forzaría, formaría un intervalo de presentes repetidos uno tras el otro, con lo que la experiencia del Ser sobre ese intervalo seria estática sin movimientos. Las alteraciones serían estáticas y el planeta sería estático lo que es una contradicción y nos ayuda a comprender más sobre la existencia de los movimientos del Ser.Así podemos decir que no es el tiempo lo que se “mueve” sino más bien el Ser quien produce un tiempo para poder describir sus movimientos de experiencia, lo que motiva a este escrito.


Alimentamos los contenidos de las formas, su volumen, con los registros de sus experiencias influyentes con las nuestras en el plano del Ser, en el ahora.

Figura2: El movimiento del Ser y la evolución de las trayectorias como las "cuerdas" de existencia.

Según las filosofías orientales esos contenidos dependientes del tiempo (Volúmenes, Formas) y del espacio no Son reales en Si, sino son la medida registrada de la proyección, de un ser-ahí, de un arrojo cara el planeta, lanzados desde una quinta dimension.


No son reales en Si puesto que ya no pertenecen al plano del ahora donde existen todo cuanto Es, sencillamente pertenecen al intervalo temporal, a la “sombra” que se proyecta sobre la línea temporal, ese intervalo verde en la figura1 que es el intervalo creado por el movimiento consciente.


Es esencial resaltar que al decir esto se está aseverando que el Ser no vive sobre la línea del tiempo alén de un solo punto, el presente que es donde existen todas y cada una de las manifestaciones que experimenta y experimentan con el Ser sobre el plano del ahora.


Son esas experiencias del Ser en el ahora que generan los movimientos que producen el tiempo en las dos direcciones sobre su dimensión tal como lo comprendemos.


En el punto presente habita un plano en donde confluyen las cuerdas de registros temporales pasados o bien sucesos y las cuerdas de posibilidades futuras o bien probabilidades de acontencimientos.A cada momento lo que Es se hace cargo de unir cada cuerda de cada semi espacio y de esta manera la vida es un devenir de resoluciones consistentes en mudar lo que “era” o bien “fue” con lo que “será”Ese movimiento de cambio es producido en el AHORA puesto que el cambio o bien transformación es lo único que existe en tal instante “eterno” y también inigualable.


El tiempo es sencillamente una ayuda a la conceptualización, es una herramienta creada por la psique y la memoria (al proyectar el Ser al “pasado”) y es una herramienta creada por la psique y su lógica (al proyectar el Ser al “futuro”).


La memoria es esencial para visualizar las cuerdas del paso “temporal” y los movimientos hasta el punto actual, el AHORA. Al tiempo que la lógica y el adiestramiento mental (costumbre) es lo que nos deja pre visualizar las cuerdas del “futuro” como posibles aconteceres.


El punto de inestabilidad cara donde confluyen todas y cada una de las cuerdas pasadas y lugar desde donde divergen todas y cada una de las cuerdas futuras es el instante presente. Ese punto llevado al máximo a-temporal es inexistente en sí, o sea Es lo que no Es está basado en el proceso de cambio y su registro, mientras que lo que Es sencillamente el cambio, la unión inestable de las dos cuerdas o bien sendas.


Nos identificamos con una sucesión “continua” en el tiempo. Con un trazo determinado por el “paso” del plano temporal sobre los aconteceres, en resumen edificamos nuestro “camino” y nos identificamos con ese No-Ser puesto que ya no existe puesto que ningún trazo o bien cuerda esta sobre el plano del ahora, sobre el plano esta solo un punto, un punto de resolución de cambio de transformación y movimiento, y lo que Es descubre su Ser mediante esos movimientos y no sobre los trazosVer Figura2


La experiencia del ser no es una experiencia estática, en el sentido que implicaría contestar sobre un intervalo temporal un solo punto presente lo que es imposible, esto nos quiere decir, que como el Ser experimenta de forma continua experiencias y genera movimientos continuos produce asimismo de forma continua una línea temporal para poder describir, registrar las experiencias.


Si bien en el ahora existen todas y cada una de las cosas, en el ahora nada se puede medir (puesto que no existen segmentos temporales, registros), de ahí que la necesidad del tiempo, el tiempo como base de un registro de una experiencia.


Esto contraría que exista un intervalo de tiempo y un Ser que se mueva sobre un intervalo de tiempo, aseverando que lo que existe es un Ser mas no un intervalo de tiempo en el que se Es. No se puede charlar de realidad sobre el tiempo, charlamos de posibilidad y ocurrir, mas no de realidad, los puntos de realidad son puntos del plano del ahora y no de la dimensión del tiempo.


Es el progresivo movimiento del Ser sobre el ahora el que genera el tiempo, con lo que pensamos que hay un tiempo por fuera de nosotros, un tiempo sobre el que nos movemos.Con las generaciones desde el momento en que el hombre existe, se precisó de una referencia, se usaron los astros y se usaban los astros para marcar los calendarios, hay una definición del segundo como el determinado tiempo que le lleva a un rayo de luz lograr determinada distancia precisa, si nos centramos sobre esa idea, lo que acá se expone es que los Seres como entidades reales que Son sobre una sola fotografía instantánea, un solo plano en el que existen las cosas, el ahora.


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