ıllı Portal sobre Cristianismo y Catolicismo (2018)

Portal wikinfo sobre cristianismo, catolicismo, biblia, santoral, vaticano, papa, tierra santa y peregrinaciones

 !Selecciona tu Idioma!

ıllı Todo sobre el Cristianismo y los Cristianos:

ıllı Encratismo wiki: info, historia y vídeos

COMPARTE EN TU RED SOCIAL PREFERIDA:

cristianismo, catolicismo y biblia

salud  Encratismo 


El encratismo es una herejíacristiana surgida a mitad del s. II, si bien sus orígenes pueden remontarse a los tiempos apostólicos. Su existencia se extendió hasta fines del s. IV. El apodo deriva de un término heleno que significa continente, moderado. Los encratitas son los continentes por excelencia. Profesaban el más recio ascetismo prohibiendo el empleo de la carne y del vino en las comidas y oponiéndose al matrimonio. Para justificar sus doctrinas se servían de los pasajes del Nuevo Testamento que aconsejan la templanza, aislándolos del contexto, interpretándolos unilateralmente e inclusive alterándolos. Al parecer, los apócrifos llamados Hechos de San Pablo, de San Juan y de San Pedro, son obra de autores encratitas.


Su teología deriva del término neoplatónico y nóstico de la materia como principio del mal, obra del demiurgo, oponente de Dios. De esta premisa deducían como resulta lógico que era preciso pelear contra la materia y su autor, lo que les llevaba a conclusiones que se resumen en el dualismomaniqueo.


Los predecesores del encratismo fueron los allobianos del país de los Sármatas, Cerdón y sobre todo Marción. Los allobianos habitaban a las afueras de las urbes al aire libre. Conforme el testimonio de Clemente de Alejandría se nutrían de bellotas y frutos, tomaban solo agua, y se abstenían del matrimonio. Muchos neoconversos fueron atraídos por esta doctrina en sus inicios. Introdujeron en la práctica un estilo de vida que tendía a dar a simples consejos evangélicos el valor de preceptos recios, completamente imprescindibles para la salvación. Esto les llevó a condenar el empleo de la carne, del vino y del matrimonio. Era la aplicación en terreno práctico de su teoría dualista: abstenerse y mortificarse para no cooperar en la obra del demiurgo.


La ideología encratita se percibió como un riesgo para la Iglesia y para la sociedad, en especial por su inquina al matrimonio. Por esto, desde el primer instante, patriarcas y escritores de la Iglesia como San Ireneo, Tertuliano, Hipólito Romano, San Epifanio y otros, la consideraron herética. Los encratitas, conforme estos autores, pretendían derogar el género humano. Esto, conforme argüían, era ofensivo para Dios, autor de la unión del hombre y la mujer, que había santificado el matrimonio con su presencia en las bodas de Caná y había inspirado abundantes textos bíblicos sobre la legimitad y la santidad de la unión conyugal, corporación que las Sagradas Escrituras misma calificaba de honrosa.


Hay que refererir, por orden temporal, primeramente a Julio Cassiano el profesor doceta que compuso una obra en defensa de sus principios virtuosos titulada Peri eunouchias o bien Peri encrateias (Sobre la continencia), que se ha perdido. Después de él, el primordial doctor de los encratitas fue Taciano. San Ireneo le hace responsable, así como Saturnino y Marción, de la nueva herejía. San Jerónimo lo llama príncipe de los encratitas. Si no fue su iniciador absoluto, semeja, no obstante, que Taciano es el organizador de la secta y el creador de la formal separación de los encratitas del cuerpo de la Iglesia.


Poco tras Taciano, un cierto Severo fortalece la herejía dándole un marcado carácter ebionita. Aceptando la Ley, los Profetas y los Evangelios interpretados a su modo, rechaza las epístolas de San Pablo y los Hechos de los Apóstoles. Así se forma una secta en exactamente la misma secta. El nuevo partido toma el nombre de su organizador para distinguirse del resto encratitas. El hecho del cisma severiano hace suponer divergencias doctrinales y luchas intestinas dentro del encratismo. En cuanto al resto, los severianos no fueron los únicos en separarse. Asimismo ciertos maniqueos tomaron el apodo de continentes. Otros se hicieron llamar apotácticos o bien renunciadores por el hecho de que pretendían haber renunciado a todos y cada uno de los placeres del planeta. Acuarianos o bien Hidropasianos se apellidaban aquellos a quienes su abstinencia absoluta de vino les llevaba a festejar la eucaristía con agua sola. Los Sacóforos se distinguían por su atuendo exterior consistente en un saccos, especie de túnica de lona tosca. Con estas divisiones internas sobrevivió la herejía hasta fines del s. IV.


Tan pronto se delineó el carácter herético del conjunto se fomentó, de parte católica, una campaña para anular la herejía. Los medios adoptados fueron de 3 géneros: la refutación teorética de sus principios doctrinales, llevada a cabo por los patriarcas y escritores eclesiásticos, las sanciones preceptivas y los edictos imperiales.


Entre los autores eclesiásticos que más de manera eficaz combatieron el encratismo teorético, resaltan Ireneo, Tertuliano, Hipólito, Clemente de Alejandría y Orígenes. De las muchas sanciones preceptivas de que fueron objeto, la más conocida fue la adoptada contra ellos por las Iglesias de África al no reconocer la valía de su bautismo. De este hecho arranca la polémica entre San Cipriano y el papa San Esteban. Con lo que atañe al inconveniente de la abstinencia exagerada, el Concilio de Ancira (año trescientos catorce) deja a los sacerdotes y diáconos el abstenerse de la carne en las comidas con tal de que la hayan probado al comienzo. Los que se nieguen a hacerlo han de ser excluidos del orden clerical. Como se ve, la pretensión del canon es clara. Exactamente la misma pretensión se descubre en el canon cincuenta y uno de los llamados Cánones Apostólicos que se refiere a los clérigos, diáconos, sacerdotes y obispos que se abstienen del matrimonio, carne y vino no por motivos de lícito ascetismo, sino más bien por vileza, o sea, por menosprecio de las obras de Dios.


Con todo, el golpe mortal para el encratismo en sus formas y variedades, no procedió de las disposiciones del derecho eclesiástico, sino más bien de las del civil. Poco tras el Concilio de Nicea, Constantino manó una constitución contra los herejes. Después, Teodosio el Grande en trescientos ochenta y uno y trescientos ochenta y tres condena a los que bajo distintas denominaciones profesen el fallo de los maniqueos. Cita nominalmente a los encratitas, apotácticos, acuarianos y sacóforos, a los que considera «sectas inaceptables». Desde el s. V los encratitas, a causa de estas disposiciones, dejan de ser una amenaza a la ortodoxia católica.


COMPARTE EN TU RED SOCIAL PREFERIDA:

mas informacion


  ELIGE TU TEMA DE INTERÉS: 


autoayuda.es

  Cristianos (Wikinfo) 

autoayuda.es   BUSCADOR Cristiano    

 

USUARIOS:

Hay 60 invitados y ningún miembro en línea

cristianismo, catolicismo y biblia

cristianismo, catolicismo y biblia

 

WEBs RELACIONADAS:

 cristianismo, catolicismo y biblia

Está aquí: Inicio > [ CRISTIANISMO ] > ıllı Encratismo wiki: info, historia y vídeos

Las cookies nos permiten ofrecer nuestros servicios. Al utilizar nuestros servicios, aceptas el uso que hacemos de las cookies. Ver políticas