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Según la primera Crónica anónima de Sahagún hay 2 hechos hagiográficos. El primero es el calvario de los Santos, y el segundo nos enseña la liberalización de un preso, por la parte de Facundo, en los tiempos bastante difíciles que prosiguieron la muerte de Alfonso VI.


...A todos y cada uno de los leedores del presente libro y también crónica atentos oidores, por çierta cogniçión y también de los progenitores viejos vera relaçión, sea manifiesto que en el tienpo que el noble y también poderoso barón Marcho Antonio regía y también governaba el estado de la república del ynperio romano los nobles cavalleros y también bienabenturados mártires de Jesuchristo, Facundo conbiene a saver y también Primitivo, nasçidos y también criados en España, y también en ella, frente al cumplimiento del soberano señor con muy leal y también singular devoçión conbersando y también al planeta çiego gran claridad çelestial y también exenplos virtuosos dexando, fenesçieron su potrimera y también mui religiosa y también acavada vida con fin mui glorioso y también mucho açepto y también agradable al señor, puesto que que, por último vertida la su preçiosa sangre de sus sagrados cuerpos, sus almas meresçieron, a través de la graçia divinal subir al altísimo trono de la gloria celestial².


...E ahe que en la ora mui muda de una noche, como el gallo mensajero de la luz todavía no obiese ronpido los altos silençios de la noche profunda con su canto y también batimiento de las alas; y también el ruin mançevo, agotado con el enorme pesor del hierro, dormióse; un barón de entera hedad y también ávito honrrado, bestido de mantón blanco, se le presentó; y también, despertándolo demandó qué façía. Y también despertado y también en uno enbaçado, respondió: <<¿Qué otra cosa, ruin, puedo façer si non plañir mis miserias, puesto que que soi atormentado con fanbre y también con se y también cansado con frío, y también mucho afligido con las duras aspereças de las cadenas?>>. Y también díçele: <<¿Por qué razón non fuyes?, ¿por qué razón non puedes escapar las penas que padeçes y también non te esfuerças a salir dende?>>. Respondió: <>. Y también díxole: <>. Las que cosas oídas, aquel se levantó y también estuvo sobre sus pies, como eran atados con hierro, y también poniendo la mano sobre la tabla y también piedra molar con la qual la puerta de la carçel era çerrada, con pequeño empujón quitó y también alançó; y también ya salido, estudo açerca de los cavalleros, los quales yaçían mucho apremiados por el sueño y también roncavan. Pero como al ritmo de los fierros non despertaran, aproximó a la puerta y también quitó la tranca de madera, y también la çerradura, y también el candado de hierro, y también levemente sin llave alguna abrió. Y también abierta la puerta, como vido yaçer los belantes canes, fue mucho ahuyentado y también enbaçó; y también temiendo que sentida su partida ladrasen y también con su ladrido despertaran los cavalleros y también le ferieran con sus espadas, bolbió el paso atrás y también tornóse para la cárçel. Y también como estupefacto y también turvado, non saviendo qué se fiçiese, yaçía mui espantado; y también entonces, la persona que le apareçiera estovo ante él, y también mucho injuriando su pereça y también negligençia, amonestóle otra vez que se partiera. Pero como raçonase y también dixese que non podría foir por la presençia de los cavalleros y también la atrocidad de los canes, mas aún este varón que le apareçió, le dixo: <>. Las quales cosas dichas, la persona que le fablava se partió, mas , rebolviendo muchas cosas en su coraçón, salió fuera de la cárçel, y también pie a pie, muy quedo, pasó los cavalleros que roncavan; y también, abriendo la puerta, endresçó el paso mui tremiendo entre los belables canes; pero , por la divinal permisión, quasi fuera de sentido, tal y como si fueran de madero o bien de mármol, non únicamente que non ladraron, pero todavía la cabeça non alçaron. Pasados ya los canes, sintiendo el hombre ser librado a través de la birtud divinal, poquito a poco, ansí como era en los grillos, sonando los fierros, a las puertas de la iglesia bino y también batió. Y también por abentura ya los frailes se avían levantado a çelebrar el divinal ofiçio; y también ya el canto grado reçavan, como es de costunbre. Y también, batiendo la puerta, vino el sacristán; y también abierta la puerta, por orden todas y cada una de las cosas que le acaesçieran y también açerca de la dibina piedad por sus Santos avía fecho recontó por menudo; y también benido frente al altar, estudo postrado fasta en la medida en que fue acavado el ofiçio matutinal. Y también benida la mañana, la guarda del monesterio llamó al ferrero y también quebrantóle los fierros y también dexóle ir. En el qual tienpo non fui presente, ca temndo la graveça y también peso de mis pecados, en ese año, por graçia de devoçión y también oraçión, fui a visitar la Tierra santa, conbiene a saver, los lugares de la yncaraçión del Señor y también de su nasçimiento y también de la pasión y también resurrecçión y también asçensión y también del Santo sepulcro suyo; y también por consiguiente, como ya dixe, non fui presente. Pero del sacristán y también de los otros frailes oy todo los sobredicho³


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