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Lo poco que se sabe de Faustino hay que procurarlo en sus escritos. Por el año trescientos ochenta era en la ciudad de Roma sacerdote de la secta cismática de los luciferianos. Presbítero romano del siglo IV. Participó en el Concilio de Nicea. Es uno de los progenitores de los primeros siglos que menos datos se conocen de su vida. El apellido Luciferino procede de haberse adherido a una secta que lideraba Lucifer de Cagliari, condenado por san Atanasio, san Hilario de Poitiers, Osio de Córdoba y Liberio de la ciudad de Roma.


Escribió su renombrado tratado De Trinitate inspirado en Gregorio de Elvira, así como otros 2 escritos compuesto cara el trescientos ochenta y que dedicó seguramente a Flacila, esposa del Emperador Teodosio. Esta obra expone los puntos esenciales de la doctrina católica antiarriana, sin singular originalidad, mas de forma clarísima. Faustino expresa primero la situación arriana, después agrega una exposición de conjunto con la doctrina católica, y desciende entonces a cuestiones particulares para esclarecer ciertos puntos nodales de la polémica (el Hijo no ha sido creado, sino es auténtico Hijo y auténtico Dios; la imperturbabilidad del Hijo, sobre todo con relación a la encarnación), como comentarios a textos bíblicos muy debatidos por las dos partes (Jn catorce, 28; Hch dos, 36; Prov. ocho, veintidos). Esta obra acaba con una exposición breve, mas completa, sobre el Espíritu Santo.


Envió una breve profesión de fe a Teodosio para defenderse de la acusación de sabelianismo que le habían lanzado los católicos. Dicha profesión la efectúa debido a que no semeja muy subsidiario de Ambrosio y otros. Faustino se mueve con competencia y soltura pese al estricto tecnicismo del tema. Esta profesión de fe prueba un sentido teológico más despierto de forma especial en la doctrina del Espíritu Santo.


De Trinitate sive de fide adversus Arianos (De Trinitate), escrita cara el trescientos ochenta, dedicada a la emperatriz Flacila. Por esta obra es acusado de sabelianismo (confusión de las 3 divinas personas). Basándose en los lugares básicos de la Biblia, Faustino explica la realeza y sacerdocio de Cristo, provenientes de la totalidad de la unción del Espíritu Santo. Por su belleza teológica ha justo figurar en la Ceremonia de las Horas.


El præfatio a su memorial que se creía obra de Faustino, no lo es sino más bien de Ursiniano.


De confessione verae fidei et ostentatione sacrae communionis et persecutione adversantium veritati, conocido mejor como Libbellus precum, escrito en el trescientos ochenta y cuatro, así como el sacerdote luciferano Marcelino, dirigido a Teodosio para conseguir la protección de los cismáticos contra las violencias de los católicos. La obra contiene, así como elementos legendarios, noticias esenciales para la historia de los luciferanios. Sus deducciones son exageradas y partidistas. Este escrito es de suma importancia para conocer el cisma.


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