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wikiLa Gran Comisión, vitral, Catedral de San Patricio, Texas.

En el cristianismo, la Gran Comisión es la instrucción del resucitadoJesucristo a sus apóstoles, comisionándoles a extender sus enseñanzas a todas y cada una de las naciones del planeta. La versión más conocida de la Gran Comisión es Mateo 28:18-veinte, donde en una montaña en Galilea Jesús amenaza a sus seguidores a bautizar a todas y cada una de las naciones en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.


Únicamente el Evangelio de Mateo registra una comisión menor precedente, únicamente para los 12 Apóstoles, en Mateo 10:5-quince, y dirigida solamente a «las ovejas perdidas de la casa de Israel», efectuada a lo largo de la vida terrenal de Jesús, guardando semejanza mas diferente a los capítulos de la comisión de los 12 Apóstoles que se hallan en los otros evangelios sinópticos. Lucas asimismo presenta a Jesús mandando acólitos a lo largo de su ministerio, enviándolos a todas y cada una de las naciones y dándoles poder sobre los diablos, incluyendo a los Setenta acólitos. Se piensa que la dispersión de los Apóstoles, en el final tradicional deMarcos, es un sumario del siglo II basado en Mateo y Lucas.


Se ha transformado en un comienzo en la teología cristiana destacando el ministerio, la obra misionera, el evangelismo y el bautismo. Diríase que los Apóstoles se desperdigaron desde Jerusalén y crearon las Sedes Apostólicas. Los preteristas piensan que la Gran Comisión y otras premoniciones bíblicas se cumplieron en el siglo I, mientras que los futuristas piensan que la premonición bíblica se cumplirá en la Segunda Venida de Cristo.


Algunos eruditos del Jesús histórico en general descartan la Gran Comisión como el reflejo de no las palabras de Jesús, sino de la comunidad cristiana en la que fue escrito cada evangelio. Ciertos estudiosos, como John Dominic Crossan, aseveran que Jesús efectuó una comisión a los apóstoles a lo largo de su vida, como se notifica en los Evangelios. Otros, no obstante, consideran aun estas comisiones menores como una invención cristiana en vez de la historia.


No se sabe quien acuñó el término «La Gran Comisión». Probablemente fuera empleado por vez primera como un resumen para el pasaje por el misionero holandés Justinian von Welz. No obstante, fue popularizada por Hudson Taylor.


Estudiosos como Eduard Riggenbach (en Der Trinitarische Taufbefehl) y J. H. Oldham et al. (en The Missionary Motive) aseveran que aun el propio término no existió sino más bien hasta tras el año mil seiscientos cincuenta, y que Mateo 28:18-veinte fue interpretado de forma tradicional como habiendo sido dirigido solamente a los acólitos de Jesús vivos en aquella temporada (inclusive en un número de hasta quinientos) y, como fue efectuado por ellos y cumplido, no es una obligación permanente para las generaciones siguientes.


La versión más famosa de la Gran Comisión se halla en Mateo 28:16-20:


Otras versiones de la Gran Comisión se hallan en Marcos 16:14-dieciocho, Lucas 24:44-cuarenta y nueve, Hechos 1:4-ocho y Juan 20:19-veintitres. En Lucas, Jesús comisiona a sus acólitos a predicar el arrepentimiento y el perdón, y asegura que van a tener el poder divino. En Juan, Jesús afirma a los acólitos van a tener el Espíritu Santo y la autoridad para disculpar los pecados y de retener el perdón. En Hechos, Jesús promete a sus acólitos que serían llenos del Espíritu Santo. Todos estos pasajes se componen como palabras de Cristo pronunciadas tras su resurrección.


Según ciertos críticos, en Marcos, Jesús nunca habla con sus acólitos tras su resurrección. Arguyen que el evangelio original de Marcos acaba en el versículo Marcos 16:8 con las mujeres saliendo de el sepulcro (Marcos dieciseis).


El llamado a ir al planeta en Mateo veintiocho está prologado apenas 4 episodios ya antes, cuando Jesús asevera que el mensaje del Evangelio va a ser escuchado por los representantes de todas y cada una de las naciones, y en ese instante va a venir el fin.


La comisión de Jesús ha sido interpretada por los cristianos evangélicos en el sentido de que sus seguidores tienen la obligación de ir, instruir y bautizar. Si bien el comando fue en un inicio dado de forma directa únicamente a once apóstoles sobrantes de Cristo, la teología cristiana evangélica ha interpretado en general la comisión como una directiva a todos y cada uno de los cristianos de todo tiempo y sitio, sobre todo pues semeja ser una reformulación de la última una parte de la coalición de Dios con Abraham en Génesis 12:3.


Los comentaristas con frecuencia contrastan con la Gran Comisión con la Comisión limitada precedente de Mateo 10:5-cuarenta y dos, limitando su misión a sus compatriotas judíos, que son referidos por Jesús como «las ovejas perdidas de la casa de Israel».


Los preteristas piensan que la Gran Comisión ya se cumplió, basándose en los pasajes del Nuevo Testamento:



  • «Y , saliendo, predicaron en todas y cada una partes» (Marcos 16:20).
  • «la esperanza del evangelio que habéis oído, el que se predica en toda la creación que está bajo el cielo» (Colosenses 1:23).
  • «Y al que puede confirmaros conforme mi evangelio y la predicación de Jesucristo, conforme la revelación del misterio que se ha mantenido escondo desde tiempos eternos, mas que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, conforme el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas y cada una de las gentes a fin de que obedezcan a la fe» (Romanos 16:25-veintiseis).

Los críticos textuales destacan que la una parte de Marcos dieciseis que registra la comisión no se halla en 2 de los manuscritos helenos más viejos del Nuevo Testamento, el Codex Vaticanus Graecus mil doscientos nueve y el Codex Sinaiticus.


El artículo de la Enciclopedia Judía «Gentiles: Gentiles May Not Be Taught the Torah» afirma:


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