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salud  Iglesia de Santa María (Aranda de Duero) 


La iglesia actual está construida sobre una iglesia precedente, que era de estilo románico, de la que solo queda la torre. Se piensa que el comienzo de las obras se generó en el año mil cuatrocientos treinta y nueve por los maestros de la Diócesis de Osma. Debido a que en mil cuatrocientos setenta y tres se festeja un concilio en la pequeña iglesia de San Juan (ubicada a menos de un quilómetro de la iglesia santa María) se piensa que la iglesia santa María no estaba acabada. En mil quinientos tres se crea un plano de la villa en el que se ve meridianamente que está acabada, si bien no tenía la portada gótico isabelina del siglo XVI y ciertos detalles.

Interior de la iglesia.

La iglesia es de estilo gótico flamígero, con planta en forma de cruz latina de 3 naves, más una cuarta que se agregó como dependencias para cofradías. Se ignora el nombre del tracista. En el pasado tenía 3 capillas. La nave central y el transepto tienen el techo un tanto más elevado que en le resto de la iglesia.La iglesia tiene cúpulas de crucería gótica que se asientan en pilares fasciculados con columnas adosadas. Su presbiterio es de forma poligonal y tiene 2 puertas a cada lado, con arcos campanales. La puerta que está en la una parte de la nave de la epístola tiene un arco conopial decorado con bolas y puntas de diamante propias de Gótico isabelino. A fin de que el lugar esté alumbrado hay vidrieras de ventanales y rosetones. Ciertas vidrieras y rosetones tienen imágenes humanas y son seguramente del siglo XVII.La escalera de subida el coro fue construida por Sebastián de la Torre en el año mil quinientos veintitres. Hay un retablo renacentista del siglo XVI y resalta un púlpito de madera como la escalera que conduce al coro, que es de estilo mudéjar. La capilla que cobija la pila bautismal está enmarcada en un pórtico renacentista con decoración de estilo grutesco.


Retablo Mayor


Antiguamente la iglesia tenía ya un retablo, mas este se quemó en un incendio, por tal razón se pidió la construcción del retablo actual. Este retablo fue encargado a los escultores Gabriel de Pinedo y Pedro Cicarte y a los pintores Clemente Sánchez y Bérnabé de la Serna. Está efectuado con madera policromada. Se empezó su realización en mil seiscientos nueve y se acabó en mil seiscientos veinticuatro. Tanto este retablo como su predececesor ocuparon el presbiterio. El nuevo retablo fue movido en el año mil novecientos sesenta y dos por 3 razones: el cambio de los usos rituales a causa del Concilio Vaticano II, la restauración del aspecto original del ábside y para finalizar para lograr una mejor iluminación del templo al descubrir los 3 ventanales que escondía el retablo. La estructura del retablo está formada por 3 cuerpos, 3 calles y 2 entrecalles apoyadas en un banco, el que está rematado por imágenes sobre los próximos temas: la Presentación en el Templo, la visitación a su prima santa Isabel, el Nacimiento de Cristo, la Circuncisión del Señor, la Veneración de los Reyes Magos y la Escapada a Egipto. Es de estilo Romanista (una de las etapas tardías del Renacimiento), con lo que adelanta algún aspecto del Barroco. La figura primordial del retablo es la Virgen María, la que aparece durante todo el retablo salvo en las entrecalles, las que tienen a los próximos Santos destacados: San Pedro, San Pablo, Santiago, San Juan, San Andrés y un Santo que no se ha podido identificar. En el pasado el retablo remataba con un suplicio y múltiples imágenes de Santos. Hoy día el crucificado encabeza el presbiterio. En las naves laterales se hallan múltiples figuras, entre aquéllas que resaltan la Virgen y San Juan, estas figuritas estuvieron puestas previamente en el ático del retablo. En el primer cuerpo de la calle central hoy en día hay una imagen de San Pedro en su Cátedra, mas no era de esta manera originalmente. En el segundo cuerpo hay una pintura de la Virgen con el Pequeño, en el pasado estaba la Asunción, la que está ubicada ahora en el lado izquierdo del presbiterio, puesto que es la patrona de la iglesia. En el cuerpo más alto hay una pintura de una Dolorosa, la que reemplaza a una Coronación de la Virgen por la Muy santa Trinidad. En Santoyo (Palencia) hay un retablo muy semejante o bien igual a este.


Hacia los años mil quinientos cuarenta se decide efectuar un nuevo púlpito con madera de nogal. Se piensa que este es encargado a Miguel de Espinosa, Juan de Cambray y Francisco de Salamanca, si bien posiblemente sea obra de Juan de Juni o bien Alonso Berruguete. Merced al libro de Silverio Velasco se está convencido de que conforme los libros de la iglesia se pagó por el púlpito a Miguel de Espinosa y Juan de Cambray entre los años mil quinientos cuarenta y seis y mil quinientos cuarenta y siete. Asimismo aparece el nombre de Francisco de Salamanca, para pintar el florón y a la Virgen de bajo el tornavoz. El púlpito tiene forma exagonal y está apoyado en una delgada columna de orden tradicional, se accede a él por unas escaleras angostas. En él hay 5 relieves separados por frisos y pequeñas columnas. En el relieve del centro está San Juan Bautista y los otros 4 están divididos en 2 parte cada uno de ellos, en la de abajo aparece un padre de la Iglesia y en la de arriba un evangelista con su símbolo. Hay una pared adosada a otra pared que une al púlpito con el tornadoz. En la parte inferior de esta pared esta la imagen de Ecce Homo y arriba de esta está el escudo del prelados Acosta, quien se piensa que fue el patrocinador. En todos y cada lado de la parte superior hay 2 aletones que tenían una función acústica, son de sección cuadrangular, en su parte inferior se representa a Eva y Adán. El tornavoz se divide en 2 cuerpos. En el inferior hay diez Santos representados, se piensa que ciertos son San Andrés, San Juan, San Pedro, Santiago, San Mateo. Todos con un libros menos San Juan. El segundo y superior cuerpo está ocupado por cinco santas, se piensa que pueden ser santa Bárbara, santa Lucía, santa Catalina, santa Inés y santa Cecilia. Lo remata la figura de la Virgen pisando una media luna. Este púlpito ha sido relacionado con el trascoro de la catedral de Palencia.


Escalera de Subida al Coro


Hacía mil quinientos veinte se decide reemplazar la vieja escalera de caracol, hecha de madera, por una escalera más pasmante que demostrara el esplendor económico que vivía Aranda en esa temporada.De estilo gótico flamígero, la escalera se efectuó en trono a mil quinientos veintitres. Se ha dudado mucho quién fue el autor de la obra. El historiador Mayer piensa que Simón de Colonia pudo ser el creador de la obra, lo que no es nada probable, por el hecho de que por mil quinientos veinte ya había fallecido. Pedro Sanz Abad considera que el creador pudo ser el hijo de Simón, Francisco de Colonia. Asimismo se ha dicho que el creador pudo ser Sebastián de la Torre, ya que en los libros de la iglesia pone que fue pagado. Además de esto, posiblemente contase con Juan de la Torre, que seguramente era su hermano. Los 2 juntos efectuaron la galería alta ubicada en la testera sur unos años después. La barandilla de la escalera está formada por 3 tramos con 4 paneles.

La escalera de subida al coro.

El primer tramo es inclinado y da paso al descansillo. El panel de este tramo es el más original y es de estilo mudéjar. La decoración está formada por nudos. Los trazos se entrecruzan y forman estrellas de 8 picos en las que se introducen unos florones que en la parte baja han desaparecido. Estó ha llevado a meditar que quizá el apellido "de la Torre" tuviese ascendencia mudéjar.


El segundo tramo corresponde al descansillo y está paralelo al suelo. Está decorado con circunferencias que están entrelazadas sobre un fondo calado, imitando formas vegetales. Esta clase de decoración es habitual del Gótico Florido. Este panel es igual a uno de los de la escalera de la iglesia de San Nicolas de Bari Sinovas (efectuada asimismo por Sebastián de la Torre).


El tercer tramo es inclinado y está dividido en 2 paneles. El primero tiene una decoración basada en 3 roleos con formas vegetales en el calado, asimismo habitual del Gótico Florido. El segundo panel tiene una decoración más rebosante asimismo con un calado vegetal.


La escalera tenía una escalera gemela en la nave de la epíscola algo más angosta de caja. Mas está escalera gemela no continuó tras la limpieza hecha en la iglesia en mil novecientos sesenta y dos, si bien si quedó un fragmento muy cerca del coro en el que se ve un panel que es prácticamente igual al tercero de la escalera gemela y que está basado en roleos. La escalera está construida con estuco, material más duro y también impermeable que el yeso. Sebastián de la Torre efectuó esta obra 3 años tras efectuar la escalera de la Iglesia de San Nicolás de Bari en Sinovas, debido a estó ha corregido muchos fallos, como el pasamano, que en la iglesia de Sinovas no es lo bastante alto y en la de Aranda si.


Cristo Yacente


El Crito de la iglesia es de autor anónimo, mas está efectuado por la algún viejo miembro de la Escuela Valisoletana. Esta hecho de madera policromada y data del siglo XVII. Sus proporciones son de un hombre adulto. Es una talla de mucha calidad efectuada de forma suave y modelada. Realmente este Cristo es precedente al siglo XVII, mas es en este siglo cuando se decide articularle los hombros a fin de que pueda festejar la liturgia del Descendimiento. Aparte de estó, asimismo se le inclinó la cabeza hacía adelante a la derecha y se le puso una arandela en la espalada para poder unirle a la cruz y se le cubrieron los párpados de los ojos con cera para dar la impresión de que estaba fallecido.


Retablos barrocos


Debajo de la zona del coro hay 4 retablos barrocos. Estos datan de la primera mitad del siglo XVIII y estuvieron adosados a columnas de la iglesia ubicadas a los dos lados del presbiterio. El traslado de los retablos a su situación actual se efectuó en mil novecientos sesenta y dos.


El retablo dedicado a San Pedro en su cátedra está ubicado bajo la escalera. Su talla se puso en el retablo mayor para ocupar el hueco en el que estaba ya antes la talla de Nuestra Señora de la Asunción, puesta hoy en día en el presbiterio. En este retablo barroco se puso en su sitio una talla pequeña de la Virgen del Pilar.


El retablo dedicado a San Miguel Arcángel. En él hay una talla de San Miguel y 3 pinturas: San Miguel en lucha con el diablo, La balanza de la Justicia y San Rafael acompañando al ciego Tobías.


El retablo de la Sagrada Familia. En él había una imagen del Pequeño Jesús, que desapareció en mil novecientos setenta y cinco, ha sido reemplazada por una imagen de San Antonio de Padua. Tiene asimismo 3 pinturas que citan a la Presentación del Pequeño Jesús en el templo, La Anunciación y La Escapada a Egipto.


El retablo dedicado a San Cristóbal. Tiene una imagen de santa Lucía.


Otros elementos



  • Altar.
  • Cristo Crucificado.
  • Pilas de agua bendita.
La galería renacentista ubicada en el último tramo de la testera rompe la unidad gótica del edificio.

Tiene un aspecto tan grande y imponente que se puede confundir con una catedral. Hace poco tiempo la torre y la testera fueron restaurados.


Perteneciente a la iglesia de estilo románico precedente a la gótico, formaba una parte del sistema protector de Aranda de Duero, que la edificó en el siglo XII como posible defensa de la villa frente a las intrigas de los nobles o bien reyes. Todavía hoy son perceptibles los modillones salientes en el último de sus 3 cuerpos, que mantenían el antepecho de la almena, uno de los puntos fuertes de la población amurallada. Después fue cubierta con chapitel.


Fachada gótico-isabelina

Detalle del tímpano.Detalle de las jambas.Esculturas de los 4 Progenitores de la Iglesia de Occidente san Ambrosio, san Jerónimo, san Agustín y san Gregorio Magno. Ubicadas en el cuerpo inferior del pináculo derecho de la testera.

Posee una testera gótico-isabelina construida por Simón de Colonia, Juan de Gumas, Juan de Nóveda y un familiar de este último, si bien se piensa que el que la acabó fue un hijo de Simón de Colonia, Francisco de Colonia. Esta testera de ha transformado en uno de los distintivos de Aranda de Duero. Fue iniciada ya antes del año mil quinientos y terminada por el mil quinientos quince, siendo la mejor muestra del esplendor económico de la urbe en esa temporada. Es una obra del gótico tardía y cumple las funciones ornamental y teológica. La testera tiene ciertas zonas de los extremos cobijadas por un arco apuntado y el conjunto de la portada está coronado por una crestería. La figura central representa la escena del Suplicio, cincelada en el hueco que deja una ampliación del arco exterior de la ojiva y a tamaño natural. A los dos lados del Suplicio hay 2 medallones que representan la Cruz a cuestas y la Resurrección del Señor, formados por baquetón de festón calado. Sobre ellos se ubican 2 escudos de Aranda en relieve. Y más arriba se encuentran los escudos reales sostenidos por leones con águilas al lado. Entre los escudos arandinos y los reales están el yugo y las flechas, símbolos de la unión de Castilla y Aragón en Aranda de Duero.El arco de entrada es ojival, con festón calado. Hay una archivolta múltiple en la que hay labradas cardinas con animales fabulosos, que se alternan con 2 órdenes de pequeñas capillitas de frágil filigrana en las que se representan un total de veintiocho Santos y santas, ciertos no identificados.


En el triángulo inferior, bajo cada uno de ellos de los medallones laterales, se encuentran los escudos del prelados de Osma Alonso Enríquez, primo de los reyes y que probablemente fue el que dirigió el encargo de estos y contribuyó con sus óbolos.


La testera está flanqueada por 2 pináculos que tienen 2 series de imágenes de Santos, cubiertas en repisas apoyadas en repisas.


Las 2 puertas que cierran los 2 vanos formados por el parteluz son completamente renacentistas y de madera de nogal. El parteluz tiene en el frente una imagen de la virgen y sobre él se apoyan 2 arcos rebajados que mantienen el tímpano, en el que hay 4 escenas cinceladas en altorrelieve (en el sentido de las agujas de un reloj, empezando por el rincón superior izquierda): el anuncio del ángel a los pastores, procesión de los Reyes Magos, la veneración de los reyes a Jesús y el Nacimiento de Jesús.


Cada puerta está dividida en 4 cuerpos, en todos y cada cuerpo hay 2 estatuas salvo en los superiores, en los que hay una en cada uno de ellos. Hay en suma hueco para 14 representaciones, las que son San Pedro, San Pablo, San Juan, San Andrés, los Ángeles Cantores, la imposición de la casulla por la Virgen a San Ildefonso, la oración de Jesús en el Huerto, el Prendimiento de Jesús, la Entrada en Jerusalén, la Última Cena y el escudo de Don Pedro Álvarez de Acosta, prelados de Osma, siguiente a Alonso Enríquez, que asimismo fue donante. Los bajorrelieves originales de las puertas están en el Museo Sagrado, dado su deterioro, y han sido reemplazados por copias fieles.


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