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salud  Iglesia de Santa María (Miranda de Ebro) 


El actual edificio fue erigido en el segundo tercio del siglo XVI por Miguel de Mendizábal, Martín de Ibarguren y otros maestros. Previamente existía en el solar el llamado Centro de salud del Chantre, fundado por Pascual Martínez, Chantre de Calahorra, quien daba avituallamiento (pan, queso y agua) a los peregrinos que proseguían la senda del Camino Vasco del Interior. La primitiva iglesia de santa María se situaba en lo alto del cerro de La Picota desde el siglo XII y conforme ciertos descubrimientos, como capiteles, se infiere que era de estilo románico.


En mil trescientos cincuenta y ocho, Tello de Castilla, señor de Vizcaya, pidió al obispado de Calahorra (Miranda pertenecía a dicho obispado) el terreno para edificar el castillo de Miranda en lo alto del cerro de La Picota, sitio que estaba ocupado por la primitiva iglesia. No obstante, las obras de construcción del castillo no se comenzaron hasta mil cuatrocientos cuarenta y nueve, cuando Pedro Sarmiento, Conde de Salinas, ocupó el templo y lo desarticuló. El conde de Salinas ocupó la iglesia en mil cuatrocientos cuarenta y ocho transformándola en su torre fortaleza, mas un año después, cuando pierde el favor real, la iglesia es desarticulada y sus piedras bajadas al Centro de salud del Chantre donde el día de hoy se levanta el nuevo templo.


Buena una parte de su patrimonio artístico desapareció a lo largo del trascurso de diferentes conflictos armados o bien en desastres naturales como los desbordamientos del río Ebro. Unos días ya antes del estallido de la guerra civil de España en el mes de julio de mil novecientos treinta y seis el templo padeció la quema de su agrando retablo y mucho de su moblaje y ajuar ritual.

Cabecera de la iglesia.

La construcción de la iglesia arrancó en mil quinientos veintitres y concluyó cincuenta años después, en mil quinientos setenta y uno. Es una obra de estilo renacentista mas con ciertos detalles del gótico más tardío, toda ella en sillería de piedra caliza. Se trata de una iglesia con planta de salón o bien hallenkirche que consta de 3 naves de 3 tramos y a exactamente la misma altura, coro elevado a los pies de la nave primordial y cúpulas de crucería estrelladas de terceletes y alabeados. Las cúpulas son soportadas por dieciseis columnas: doce están adosadas durante los cuadros perimetrales y presentan fuste acanalado, dando prolongación en forma de moldura a los abundantes nervios que confluyen desde la plementería; los 4 aguantes primordiales son pilares columnarios planos.


Algunos elementos arquitectónicos son siguientes a la construcción de la factoría interior, como la galería que acoge el campanario al lado de la torre (mil seiscientos veintinueve), una nueva sacristía (mil seiscientos treinta y tres) y el pórtico, el coro y otra sacristía en el lado sur al lado del pórtico (mil setecientos cuarenta y uno). La cubierta del pórtico era originalmente de teja, mas en la actualidad presenta una esbelta balaustrada que conforma una terraza.


El retablo mayor, adosado al paño central de un ábside de 3 lados, está fechado en mil setecientos veintiocho y corresponde al estilo barrocochurrigueresco. Fue traído del Monasterio de santa María la Real de Obarenes en la década de los años mil novecientos cuarenta merced a la administración efectuada frente al Arzobispado de Burgos por D. Ramiro Dulanto, miembro de una famosa familia de la urbe. Encabeza exactamente el mismo la talla de la patrona titular del templo, la Virgen de Altamira, obra efectuada en mil novecientos ochenta por el escultor madrileño José Rodríguez para substituir a la precedente imagen, que por su parte reemplazó a la original, perdida en mil novecientos treinta y seis en el convocado incendio provocado en vísperas de la guerra civil, de la que es leal copia. La imagen responde al modelo de vírgenes góticas del último tercio del siglo XIII y mediados del siglo XIV, representadas en postura sedente y manteniendo al Pequeño.

Capilla de San Andrés.

En el perímetro se abren diferentes capillas que fueron financiadas por ricos particulares. La más señalada es la renacentista Capilla de San Andrés, abierta en mil quinientos ochenta y siete por el cantero Juan Alonso de Rivas en el tramo precedente del lado del Evangelio para acoger el sepulcro de don Andrés Barrón. El monumento funerario prosigue el modelo clasicista a través de el uso de pares de columnas de orden corintio que mantienen un frontón y flanquean los escudos nobiliarios y, bajo arcosolio, los bultos orantes de Borrón y su esposa Catalina de Pinedo, cincelados por el artista de Valpuesta Bartolomé de Angulo.


La capilla del Rosario protege uno de los pocos retablos que se salvaron de las pasadas catástrofes, una mazonería barroca del segundo cuarto del siglo XVIII. En el lado izquierdo del presbiterio, al lado del altar, se ubica el sepulcro de la familia Varona. Bajo el coro, a los pies del templo, descansa desde el año mil ochocientos doce el cuerpo momificado y vestido con lujosos ropajes del Chantre de Calahorra.


El templo conserva en su interior prácticamente todos los pasos procesionales de la Semana santa mirandesa. Son tallas de los siglos XVII y XVIII, de autoría anónima la mayor parte, vestidas con sedas y bordados confeccionados a fines del siglo XIX: El Cristo Crucificado (anónimo, mil seiscientos treinta); Jesús atado a la columna (Bernardo de Cantolla, mil seiscientos ochenta y nueve); Cristo yacente (anónimo, mil setecientos treinta); Nuestra Señora de la Soledad (anónimo, mil setecientos treinta y nueve); Penitente con la cruz (anónimo, mil setecientos ochenta); Oración del huerto (anónimo, mil setecientos ochenta).


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