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salud  Iglesia de Santa María (Wamba) 


Pilastra visigoda depositada en el Museo de Valladolid proveniente de Wamba, resto de la primitiva iglesia visigoda de la localidad.

En el sitio de la presente iglesia pudo existir una precedente, visigoda, a juzgar por algún resto ornamental preservado en el Museo de Valladolid.Parece probable que a lo largo de la repoblación de esta zona se reconstruyese la iglesia allá existente desde los tiempos de Recesvinto. Por sus peculiaridades, hubo de ser la primera iglesia mozárabe de la zona y probablemente, en contraste a otros lugares próximos, como San Cebrián de Mazote, Wamba fuera repoblada por gentes que procedían del norte, en tanto que se trata de un edificio considerablemente más cercano a las influencias visigodas y asturianas que a las que pudiesen aportar los cristianos que procedían de al-Ándalus.


Los documentos existentes ofrecen poca seguridad sobre el origen de la iglesia. Frunimii, prelados de León hasta novecientos veintiocho, en que dimite del cargo, semeja ser exactamente el mismo Frunimius que funda el monasterio de santa María de Wamba y que desde novecientos veintiocho hasta novecientos cuarenta y ocho lleva por nombre prelados de Wamba. Este Frunimius rige el monasterio con la ayuda del diácono Nuño, quien le sucede y aparece como abad en los años novecientos cuarenta y cinco y novecientos cincuenta y uno. Por las peculiaridades estilísticas, la datación del templo en torno a novecientos veintiocho es a la perfección plausible.


El conjunto, asentado sobre otra iglesia precedente,está formado por un pequeño monasterio y una iglesia de repoblación muy compartimentada, con traza de repercusión astury planta en forma de cruz anotada en un cuadrilátero.


Siglos XII y XIII

Exterior de santa María de Wamba.

Desde la mitad del siglo X hasta el XII, el monasterio desaparece de la documentación, semeja que por una veloz decadencia de la abadía. Solo resurge en el siglo XII, cuando la infanta Sancha de Castilla, hermana de Alfonso VII, el diez de junio de mil ciento cuarenta, dona el monasterio y sus posesiones a la orden de San Juan de Jerusalén.


En el siglo XII, la orden de San Juan funda en el sitio un centro de salud de peregrinos. En esa temporada, edifica el claustro, rodeándolo con ciertas edificaciones, y levanta el campanario sobre el crucero del templo.


En el siglo XIII se reforma la nave, preservando la cabecera y el transepto del viejo templo y creando una esbelta sala tardorrománica a los pies de la iglesia, integrada de forma perfecta con el espacio prerrománico.


Siglos XIII al XVIII


Del siglo XIII al XVIII el monasterio va medrando. En el siglo XVIII, la transformación de la Orden de San Juan de Jerusalén en la de Orden de Malta, acrecienta la pujanza de la Confía de Wamba. Se arriman al sur de la iglesia un atrio y una sacristía, se abren nuevos ventanales, dotados de vitrales, y se instala un coro alto a los pies del templo.


Siglos XIX y XX

Santa María de Wamba - Exterior de la cabecera.

Con la exclaustración del siglo XIX el monasterio se estropea de forma rápida. Solo la iglesia, al sostener el culto, consigue preservar su integridad, mas el deterioro le afecta asimismo, con rebosantes humedades. En este periodo se entarima el suelo y se ciegan los ventanales.A mediados del siglo aún existía adosado al templo el palacio vivienda de los administradores de la orden de San Juan.


Durante el siglo veinte se realizan distintas actuaciones de consolidación y restauración: refuerzo de los pilares que aguantan las entradas a los ábsides, cimentación del crucero, limpieza y restauración de la portada occidental, substitución del campanario por otro más ligero y renovación de las cubiertas, salvo la de la sacristía.


La última intervención en el conjunto, iglesia y monasterio, es una labor interdisciplinar, con un cauteloso estudio histórico, arqueológico y arquitectónico anterior, que permite la restauración y adecuación del conjunto entre mil novecientos ochenta y ocho y mil novecientos noventa y uno.



  • En la iglesia, se afianzan los pilares, se rebaja el suelo hasta los niveles prerrománico y románico y se restituye el pavimento, se suprime el techo de escayola y se rehace la cubierta de la sacristía, se afianza la cúpula de la sala adosada al norte del transepto, se pone una nueva cubierta en el atrio y se restaura el patrimonio mueble y la decoración mural.
  • En el monasterio, se restaura y se rehace el claustro con elementos modernos que se integran en el conjunto: se restaura el ala oeste, con una nueva cubierta y acomodando el osario, y se construye un pabellón en el ala este, para conservar los descubrimientos arqueológicos y los cimientos originales.
Planta.

Se trata de una iglesia de 3 naves, la central más ancha y más alta, con 3 tramos, crucero y 3 ábsides cuadrados, anotada en un rectángulo.Adosadas al lado del Evangelio hay 2 salas, de las que la ubicada a los pies corresponde al baptisterio. Adosadas a la vera de la Epístola están la sacristía y el atrio.


En su construcción se observan múltiples géneros de fábrica: la parte tardorrománica está compuesta de hiladas de sillares, al paso que la parte prerrománica está construida con ladrillos y mampostería de piedra.

Santa María de Wamba - Pintura mural en el ábside central.

De la iglesia mozárabe solo se conserva la cabecera triple, el primer tramo de las naves y el muro norte completo, al paso que el resto fue reemplazado y ampliado a fines del siglo XII, en que santa María de Wamba pasó a depender de los Caballeros Hospitalarios de la Orden de San Juan de Jerusalén.


Su forma era la de un rectángulo de dieciocho metros de largo por doce de ancho, dividido en 9 zonas a través de arcos de herradura sobre pilares, al que se une una cabecera, de exactamente la misma anchura que el resto de la iglesia, formada por 3 ábsides rectangulares, sobresaliendo en el testero el central, que es de mayor tamaño que los laterales. En contraste a San Cebrián de Mazote, la manera interior de los 3 ábsides es cuadrangular.


Los 3 ábsides y el transepto, de temporada prerrománica, se comunican a través de arcos de herradura empotrados de manera directa en los muros.Están cubiertos con cúpulas de cañón en sección de arco de herradura, que prosiguen el eje de las naves, con cúpulas más elevadas en el crucero y en el ábside central.El ábside central y el crucero tienen una planta cuadrada de once pies mozárabes (1 pie = 0,33 m), con muros de dos pies de espesor. Los ábsides laterales y los extremos del transepto son rectángulos de once x 11/v2 pies.


Las 3 capillas están construidas con ladrillo, sillar irregular y mampuesto. En todos y cada una se abre un arco de medio punto y abocinado, efectuado en ladrillo.


La capilla mayor contiene restos de pintura mural del siglo X, de estilo mozárabe.Se trata de una composición en cuadrícula, enmarcada por una decoración en rombos, donde en todos y cada cuadrado se anota un círculo, que contiene temas geométricos o bien cuadrúpedos. Es una composición habitual del arte visigodo, de origen oriental, que imita los paños orientales que se colgaban en los muros, decorados con una muy rica iconografía. Este mural señala una tendencia anicónica, que evita representaciones figuradas de la divinidad, propia de determinados entornos de la elite monástica de la temporada.

Santa María de Wamba - Interior.

Las 3 naves, de temporada tardorrománica, son de 3 tramos.Se apartan por arcos formerosapuntados, sostenidos por pilares de sección cuadrangular, con las esquinas achaflanadas y decorados con botones estriados. Los pilares presentan restos de policromía, prevaleciendo los tonos amarillentos y colorados. Cada pilar lleva 2 columnas adosadas prácticamente exentas.Los capiteles de estas columnas se decoran con temas vegetales, animalísticos y también historiados.


Las naves se cubren con una techumbre de madera, que descansa de forma directa sobre baldas fáciles. A los pies del edificio existió un coro, eliminado más tarde.


En los muros de las naves se abren huecos de medio punto y abocinados, uno en el lado norte y 4 en el sur.


La una parte de la iglesia reconstruida por los Caballeros Hospitalarios en el siglo XII es de estilo cisterciense. En su muro del evangelio se abre una puerta, que da acceso al baptisterio. Es una vieja capilla, cubierta por cúpula de crucería del siglo XIII, que se apoya sobre baldas.


Capilla de Doña Urraca

Santa María de Wamba - Capilla de Doña Urraca.

La sala anexa al baptisterio, de temporada siguiente, se conoce como capilla de Doña Urraca. Esta estancia, que formaba parte ya del claustro, se comunica con el transepto por su lado norte y ya antes pudo ser la sacristía. Está cubierta con cúpula de arista, sostenida por un pilar central bastante estropeado, y contiene múltiples pinturas y estatuas de diferentes periodos.


En la iglesia de santa María fue enterrada la reina Urraca de Portugal, esposa del rey Fernando II de León y madre del rey Alfonso IX de León, que había ingresado como freira en la Orden de San Juan de Jerusalén.En la llamada capilla de la Reina se encuentra puesto un epitafio, siguiente a la defunción de la reina Urraca de Portugal, en el que se narra que dicha reina, hija de Alfonso I de Portugal y de su esposa Mafalda de Saboya, recibió sepultura en tal iglesia.

Santa María de Wamba - Portada románica.Fachada norte del templo y ala lateral del viejo claustro, donde se halla el osario. Se aprecia asimismo la torre campanario.Osario con esqueletos desde el siglo XIII al XVIII.

La testera occidental, a los pies del templo, presenta un cuadro cuadrangular de sillería, con un remate donde se ven las cubiertas de las 3 naves. En el centro se abre una portada formada por un tímpano y 3 arcos de medio punto, abocinados, con arquivoltas decoradas con motivos geométricos y la media polilobulada. Brotan de 6 columnas de fuste cilíndrico con capiteles y todo está protegido por un guardapolvo con pequeñas incisiones en forma de lóbulos. Por encima, resguardando el ingreso, un vuelo con tejas soportado por once canecillos. Más arriba, un óculo centrado en un rebaje cuadrado de la testera.


Esta testera presenta una rica estatua monumental en la primera plana y en los canecillos del voladizo superior. En la primera plana, presentan decoración escultórica los capiteles, con motivos vegetales y temas animalísticos (2 salamandras arroscadas, 2 pavos afrontados tomando una copa de vino). En la parte superior de la apertura, 2 baldas, que ejercitan de lindel para aguantar el tímpano, representan 2 caras barbudas mordiéndose la punta de la barba. En el tímpano, una faja de florones de 8 pétalos con perlitas en los nervios siguiendo la arquivolta, otros de once pétalos con los nervios destacados, decorando, 2 y 2, el resto del tímpano, y un escudo circular con una flor de 4 pétalos en forma de cruz, en el centro, en la parte superior. El tímpano lleva la inscripción ERA MCCXXXIII (año mil ciento noventa y cinco).Los canecillos representan cabezas de animales y personas sacando la lengua en actitud burlesca.


Esta portada primordial fue tapiada, empleándose como ingreso al templo la puerta bajo el atrio, hasta el momento en que en una de las restauraciones del siglo veinte se restaura y se vuelve a abrir.


En la testera norte, donde ya antes se hallaba el claustro, hay una puerta fácil, de medio punto, con dovelas y también imposta.


En el exterior, la cabecera este muestra que el ábside central es más alto y más largo que los laterales. Dicha cabecera va recorrida por una cornisa con canecillos sin decoración.


La testera sur, toda de sillares, presenta una puerta fácil, apuntada con dovelas.Está cubierta por un pórtico de temporada siguiente, sostenido por columnas sencillísimas. La cubierta se instaló en la última restauración. Al lado del pórtico, a la altura del crucero, hay una estancia de temporada siguiente, que hace las veces de sacristía.


Sobre el crucero se levanta la torre campanario. Tiene planta cuadrada, con un cuerpo, ventanas dobles en todos y cada frente, donde se sitúan las campanas, y cubierta piramidal.Se accede a ella por una escalera ubicada dentro de la nave, lado del evangelio, que llega a un ándito, ubicado en el lado de la epístola, por el que se comunica con el campanario.

Santa María de Wamba - Interior del osario.

Al norte de la iglesia, en el sitio donde estuvo el claustro del monasterio, se encuentra un enorme patio. A él se abren múltiples dependencias, como el baptisterio, la capilla de Doña Urraca y el osario.En el osario se preservan más de tres mil calaveras de frailes, una parte de los esqueletos depositados durante los siglos XIII al XVIII. En una de sus paredes se puede leer el próximo epitafio:

Galería del osario


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