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salud  Impuesto eclesiástico 


Recibo de data diecisiete de septiembre 1923

Alrededor del setenta por ciento de los ingresos de la iglesia viene del impuesto eclesiástico. Se trata de nueve,2 mil millones euros (en dos mil diez).


El artículo ciento treinta y siete de la Constitución de Weimar de mil novecientos diecinueve y el artículo ciento cuarenta de la Ley Esencial alemana de mil novecientos cuarenta y nueve son la base legal de esta práctica.


En Alemania, sobre la base de las reglas tributarias dictadas por las comunidades y en los límites establecidos por las leyes estatales, las comunidades pueden o bien bien



  • Exigir a las autoridades fiscales del Estado para cobrar las cuotas de los miembros sobre la base de la evaluación del impuesto sobre la renta (en ese entonces, las autoridades retienen una cuota de compilación), o


  • Optar por cobrar el impuesto eclesiástico sí mismos.

En el primer caso, la pertenencia a la comunidad se introduce en un documento fiscal (Lohnsteuerkarte) que los empleados deben rendirse a sus empleadores con el objeto de retención en origen sobre la renta pagado. Si se introduce la pertenencia a una comunidad religiosa de colecta de impuestos en el documento, el empleador debe retener adelantos de impuesto a la iglesia de los ingresos del empleado aparte de otros adelantos de impuesto. Con relación a la evaluación anual de impuestos final, las autoridades fiscales estatales asimismo, por último, valorar el impuesto eclesiástico adeudado. En el caso de trabajadores por cuenta propia o bien de los impositores desempleados, las autoridades fiscales estatales recogen adelantos sobre el impuesto de la iglesia, así como los pagos adelantados del impuesto sobre la renta.


Sin embargo, las comunidades religiosas optan por cobrar el impuesto a la iglesia a sí mismos, pueden demandar que las autoridades fiscales revelan los datos fiscales de sus miembros para calcular las contribuciones y pagos adeudados. Particularmente, ciertas comunidades más pequeñas (por servirnos de un ejemplo, la Comunidad Judía de Berlín) optan por colectar impuestos para salvar a gastos de cobranza que el gobierno cobra lo opuesto.


La compilación del impuesto eclesiástico puede ser usada para cubrir los gastos relacionados con las iglesias como instituciones y fundaciones de financiación o bien ministros de pago.


El impuesto eclesiástico solo se paga por los miembros de la iglesia respectiva. Las personas que no son integrantes de una iglesia de impuestos recogida denominación no deben pagarla. Los miembros de una comunidad religiosa de derecho público pueden declarar formalmente su deseo de salir de la comunidad a estado (no religiosa) autoridades. Con esa declaración, la obligación de abonar los impuestos de la iglesia acaba. Ciertas comunidades se niegan a regentar matrimonios y funerales de los (viejos) miembros que habían declarado dejarlo.


El flujo de dinero del Estado y las iglesias es diferente a todos y cada uno de los niveles de los procedimientos. El impuesto sobre la iglesia no está destinado a ser una forma de que el estado pueda respaldar de forma directa las iglesias, mas puesto que los gastos por impuesto eclesiástico son plenamente deducibles (como son los gastos de voluntarios para la Iglesia, para la caridad o bien un haz de otros objetivos privilegiados), en verdad, ese apoyo ocurre en una cierta gran escala. El ahínco de recolección de sí, hecho por el Estado, es completamente pagado por las Iglesias con parte de los ingresos fiscales.


El impuesto eclesiástico está históricamente arraigado en la costumbre germánica pre-cristiana, donde era el jefe de la tribu de manera directa responsable del mantenimiento de los sacerdotes y los conjuntos religiosos. A lo largo de la cristianización de Europa occidental, esta costumbre fue adoptada por las iglesias cristianas (arrianos y católicos) en el término de "Eigenkirchen" (iglesias de propiedad del arrendador) que se situó en fuerte contraste con la organización central de la Iglesia católica. Pese al enfrentamiento medieval resultante entre el emperador y el papa, el término de mantenimiento de la iglesia por el gobernante se sostuvo la costumbre admitida en la mayor parte de países de Europa occidental. En tiempos de la Reforma, los príncipes locales en Alemania se transformaron oficialmente jefes de la iglesia en zonas protestantes y eran legalmente responsables por el mantenimiento de las iglesias. No fue sino más bien hasta el siglo diecinueve eran las finanzas de las iglesias y el estado regulados a un punto en el que las iglesias se transformaron financieramente independiente. En este punto el impuesto eclesiástico se introdujo para reemplazar a las ventajas estatales que las iglesias habían conseguido anteriormente.


Los impositores, así sea católica, protestante o bien miembros de otras comunidades de colecta de impuestos, pagan una cantidad igual a entre el ocho por ciento (en Baviera y Baden-Württemberg) y nueve por ciento (en el resto del país) de su impuesto sobre la renta a la iglesia o bien otra comunidad a la que pertenecen.


Por ejemplo, una sola persona que gana cincuenta euros puede abonar un impuesto sobre la renta media del veinte por ciento , por tanto diez.000 euros. El impuesto eclesiástico es entonces un ocho por ciento auxiliar (o bien nueve por ciento ) de los que diez.000 euros (ochocientos o bien novecientos euros) para un total de diez.800 o bien diez.900 euros en impuestos.


Cada conjunto religioso reconocido en Austria puede cobrar el impuesto a la iglesia a una tasa del uno con uno por ciento , si bien en nuestros días solo la Iglesia Católica utiliza esa ocasión. Los Impuestos en la Iglesia es obligatorio para los católicos en Austria. Este impuesto fue introducido por Adolf Hitler en mil novecientos treinta y nueve. Tras la Segunda Guerra Mundial, el impuesto se retuvo el fin de sostener la Iglesia independiente de los poderes políticos.

Este artículo o bien sección precisa referencias que aparezcan en una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el diez de julio de dos mil dieciseis.

En Croacia la Iglesia católica recibe un apoyo financiero del Estado y otros beneficios establecidos en los concordatos entre el Gobierno y la santa Sede.Por el pacto singular entre la santa Sede y la República de Croacia, Croacia es, a través del presupuesto, sueldos y pensiones del clero (aun los capellanes militares) de financiación del Estado, la iglesia sagrada sosteniendo objetos y restauración, construcción y funcionamiento de las escuelas de la iglesia y las universidades, y de un lado a fin de que aún abonar un tributo financiero para la Iglesia. Asimismo merece la pena mentar que como una organización no rentable de la Iglesia católica en Croacia está exenta de la mayor parte de los impuestos con tener beneficios a los pocos impuestos que paga.


Porcentual psique, más o menos 0,004 por ciento del presupuesto del Estado acaba por actividades de financiación de la Iglesia católica en Croacia.


Los miembros de la Iglesia nacional de Dinamarca pagan un impuesto eclesiástico, que cambia entre los ayuntamientos, mas puede ser tan grande como ciento cincuenta y uno por ciento . El impuesto es en general en las cercanías del 1 por ciento de la renta imponible. El impuesto no cubre la totalidad del presupuesto de la iglesia. Un auxiliar de trece por ciento es pagado por el gobierno. Esto quiere decir que la gente aun que no son integrantes de la iglesia financiar la iglesia por medio de los impuestos.


Todos los miembros de cualquiera de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia y la Iglesia Ortodoxa de Finlandia (las 2 iglesias del estado de Finlandia) pagan un impuesto eclesiástico basada en los ingresos de entre el 1 por ciento y el dos por ciento , en dependencia del ayuntamiento. En promedio, el impuesto es de más o menos uno con cuatro por ciento .


Anteriormente, parar de pagar el impuesto eclesiástico, había que dejar formalmente la iglesia por ir personalmente a la oficina local de registro y de espera a lo largo de una asignación de tiempo para la reflexión. Este requisito fue eliminado en dos mil tres y hoy día un escrito (mas no firmó) declaración a la iglesia. La mayor parte de renuncias desde dos mil cinco ahora se manejan por medio de un sitio, Eroakirkosta.fi. Si uno es un miembro de la iglesia, cuando empieza el año, / pagará impuestos para todo el año; no obstante, estos se volvieron después como un reembolso de impuestos.


Además de los impuestos personales, el estado se divide parte del dinero colectado por impuestos a las compañías privadas a las 2 iglesias estatales. No importa si la compañía es propiedad de miembros de la iglesia o bien no miembros. Se ha argumentado que las iglesias emplean este dinero para mantenimiento de camposantos, a lo que están obligados por la ley.


Los impositores en Islandia deben abonar un impuesto congregación (islandés: sóknargjöld) a la organización religiosa reconocida de su elección. Los que no pertenecen a ninguna organización religiosa reconocida pagan exactamente la misma cantidad al Estado. La Iglesia de Islandia recibe apoyo gubernativo alén de los impuestos pagados por la congregación sus miembros.


Los impositores en Italia tienen la obligación de abonar el llamado impuesto de 8 por mil. Este impuesto asciende a 0,8 por ciento del total de impuestos sobre la renta (IRPF) y cada impositor puede escoger en su declaración de impuesto al receptor de la contribución.


Actualmente, las opciones son:



  • Asambleas de Dios en Italia


  • Unión de las Comunidades Judías de Italia


  • Iglesia Evangélica Luterana en Italia


  • Bautista Evangélica Unión Cristiana de Italia


  • Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Italia

Si la elección no se declara de manera expresa en el formulario de impuestos, el impuesto se distribuye conforme a los porcentajes de los impositores que han declarado su elección del adjudicatario. Aunque se pretende que el Estado debe usar su cuota del impuesto de 0,8 por ciento para fines sociales o bien culturales, lo ha hecho en la práctica empleada para fines generales, incluyendo su misión militar en Iraq en dos mil cuatro y la mejora de la infraestructura carcelaria en dos mil once. Los impositores en Italia tienen la obligación de abonar el llamado impuesto de 8 por mil. Este impuesto asciende a 0,8 por ciento del total de impuestos sobre la renta (IRPF) y cada impositor puede escoger en su declaración de impuesto al receptor de la contribución.


Los miembros de la Iglesia de Suecia pagan tarifa de la iglesia, que cambia entre los ayuntamientos, mas pueden ser hasta un dos por ciento . Iglesia y el Estado están separados desde dos mil, no obstante el impuesto entierro (begravningsavgift) es pagado por todos, con independencia de la pertenencia.


En un desarrollo reciente, el gobierno sueco ha acordado seguir la recogida de los impositores individuales, el pago anual que siempre y en toda circunstancia ha ido a la iglesia. Mas ahora, la cuota va a ser una caja checkoff opcional en la declaración de impuestos. El Gobierno destinará el dinero colectado a la católica, musulmana, judía y otras religiones, como los luteranos, con cada dirección de los impositores en sus impuestos deben ir.


No hay iglesia oficial del estado en Suiza. No obstante, todos y cada uno de los veintiseis cantones (estados) apoyan financieramente cuando menos una de las 3 denominaciones tradicionales - católica, veterocatólica (en Suiza, Cristo Católica), o bien evangélica rehabilitada - con los fondos colectados por medio de impuestos. Cada cantón tiene sus regulaciones respecto a la relación entre la Iglesia y el Estado. En ciertos cantones, el impuesto eclesiástico (hasta dos,3 por ciento ) es voluntaria, mas en otros, una persona que opte por no contribuir al impuesto eclesiástico puede tener formalmente al salir de la iglesia. En ciertos cantones empresas privadas no pueden eludir el pago del impuesto eclesiástico.


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