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Al igual que con cualquier división entre izquierda y derecha en el fantasma político, es una etiqueta aproximada, incluyendo en ella los conjuntos y las personas que ofrecen muchos y diferentes puntos de vista. El término de izquierda podría englobar una serie de valores, ciertos cuales pueden o bien no pueden ser compartidos por diferentes movimientos y personas cristianas.


El punto de vista religioso más frecuente que se podría describir como de izquierda cristiana es el que respalda la justicia social, la preocupación por los pobres y los oprimidos. Los seguidores de esta ideología tienden a respaldar la asistencia sanitaria universal, medidas por el bienestar social, la educación pública, la ayuda exterior y medidas de discriminación positiva para los menos favorecidos. Partiendo de valores igualitarios, la izquierda cristiana considera una parte de su deber religioso tomar acciones en favor de los oprimidos. Como prácticamente todas las grandes religiones poseen algún género de obligación de asistir a el resto, citándose en múltiples religiones a la justicia social como un valor en consonancia con su fe.


La izquierda cristiana mantiene que la justicia social, la renuncia al poder, la humildad, el perdón, y la observación de la oración privada (en contraposición a la oración pública por orden), están obligados por el Evangelio (Mateo 6:5-seis). La Sagrada Escritura contiene relatos de Jesús reiteradamente defendiendo a los pobres y los marginados en frente de los poderosos y ricos; la Izquierda Cristiana mantiene que esa postura es relevante y también esencial. Conforme con su interpretación del "poner la otra mejilla", que reemplazaría al "ojo por ojo" del Viejo Testamento, la Izquierda Cristiana se inclina más cara el pacifismo en la oposición a las políticas de promoción del militarismo.


Si bien socialistas no religiosos en ocasiones han encontrado apoyo para el socialismo en los Evangelios (por servirnos de un ejemplo Mijaíl Gorbachov que llegó a refererir a Jesús como "el primer socialista"), la Izquierda Cristiana no estima que al socialismo como un fin o bien un medio único conveniente. La fe cristiana es la base de su creencia, que por su parte demanda la propia justicia social.


Primeros años


Durante una gran parte de la historia temprana de los movimientos antisistema de izquierda, como el socialismo y el comunismo (con fuerza anticlericales a lo largo del siglo XIX), la Iglesia fue dirigida por un clero retrógrado que vio el progresismo como una amenaza a su estatus y poder. La mayor parte de la gente veía a la Iglesia como una parte del establishment. Las revoluciones en América, Francia, Rusia y, considerablemente más tarde, España estuvieron dirigidas entre otros muchos motivos contra las Iglesias y sus líderes, y sirvieron en ciertas ocasiones para establecer la separación Iglesia-Estado.


Sin embargo, en el siglo XIX, ciertos escritores y activistas desarrollaron una escuela de pensamiento cristiano infundida por el socialismo, el socialismo cristiano.


Algunos de los primeros pensadores socialistas como Robert Owen, Converses Fourier o bien Henri de Saint-Simon fundamentaron sus teorías del socialismo en los principios cristianos. Sin embargo, Karl Marx y Friedrich Engels reaccionaron contra estas teorías elaborando a través de la una teoría secular del socialismo en El Manifiesto Marxista.


La coalición de la izquierda y el cristianismo


A finales del siglo XIX y principios del siglo veinte, ciertos empezaron a aceptar la idea de que el cristianismo auténtico tenían mucho en común con una perspectiva izquierdista. De mucho interés fue la interpretación del Nuevo Testamento a través del igualitarismo.


Otras preocupaciones comunes de izquierda como el pacifismo, la justicia social, la igualdad racial, los derechos humanos y la redistribución de la riqueza asimismo se consideraron enérgicamente citadas en las Sagradas Escrituras. En el siglo XIX, brotó el movimiento del Evangelio social (sobre todo entre ciertos anglicanos, luteranos, metodistas y baptistas en América del Norte y G. Bretaña) que trataba de integrar el pensamiento progresista y socialista con el cristianismo para generar un activismo social basado en la fe, promovidos por movimientos como el socialismo cristiano. En USA a lo largo de este periodo, los episcopales y congregacionalistas por lo general tendieron a ser los más liberales, tanto en la interpretación teológica como en su adhesión al Evangelio Social. En Canadá, una alianza de liberales congregacionalistas, metodistas y presbiterianos crearon la Iglesia Unida de Canadá, una de las primeras verdaderas confesiones cristianas de izquierdas. Después, en el siglo veinte, la fue la teología de la liberación la que ganó terreno, protegida por autores como Gustavo Gutiérrez y Jon Sobrino.


Campañas por la paz y los derechos humanos

Iglesias de Paz

Algunos conjuntos cristianos se asociaron de manera estrecha con los movimientos irenistas contra la guerra de Vietnam, como la invasión de Irak en dos mil tres. Líderes religiosos en numerosos países asimismo han estado a la cabeza en criticar los recortes de programas de bienestar social. Además de esto, muchos sobresalientes activistas de los derechos civiles, como Martin Luther King, fueron figuras religiosas.


Cristianos en los Estados Unidos


En E.U., los miembros de la izquierda cristiana proceden de un fantasma de denominaciones: Iglesias de Paz, líneas primordiales de elementos de las iglesias protestantes, el catolicismo y ciertos evangélicos.


La Izquierda Cristiana no semeja estar tan bien organizada o bien publicitada como sus contrapartes de derecha. Los opositores aseveran que esto es debido a que es menos abundante.os partidarios mantienen que realmente es más abundante, mas compuesta en su mayoría de las personas menos prestas a expresar creencias políticas en tan concluyentes forma como la Derecha Cristiana, probablemente debido a la agresividad de la derecha cristiana.Además de esto, sus defensores aseveran que la Izquierda Cristiana ha tenido parcialmente poco éxito extendido en asegurar patrocinio corporativo, político, mediático en comparación con la derecha.A causa de las elecciones de dos mil cuatro en USA cristianos progresistas líderes empezaron a formar sus conjuntos para combatir contra la derecha religiosa, el Centro Cristiano Progresista y la Coalición Progresista Cristiana son 2 de estos conjuntos que se han formado para fomentar la causa.


Los miembros de la izquierda cristiana que trabajan en cuestiones interreligiosas son parte de la construcción del movimiento reconstruccionista progresista.


Homosexualidad

Cristianismo y homosexualidad

La izquierda cristiana en ocasiones difiere de otros conjuntos cristianos en políticas sobre temas como la homosexualidad. Por norma general esto no es cuestión de diferentes ideas religiosas, sino más bien una de enfoque - ver las prohibiciones contra el homicidio , o bien la crítica a la concentración de la riqueza, más esenciales que las cuestiones sociales señaladas por la derecha religiosa, como la oposición a la homosexualidad. Ciertos en la izquierda cristianapiensan que el sexo homosexual es inmoral, mas sin relevancia en buena medida en comparación con las cuestiones relativas a la justicia social, o bien aun temas de moralidad sexual que implica el sexo heterosexual./P>

Todos estiman que la discriminación y la intolerancia contra los homosexuales es inmoral. No obstante, ciertos (si bien no todos) de estos miembros de la Izquierda Cristiana aseveran que ciertas prácticas homosexuales son compatibles con la vida cristiana y creen comunes que razonamientos bíblicos utilizados para condenar la homosexualidad son mal interpretados. Semejantes puntos de vista mantienen que la prohibición era realmente contra un tipo concreto de acto homosexual sexual, pedofilia o bien la sodomización de jóvenes por hombres mayores. Por consiguiente, es intrascendente al estimar relaciones actuales entre personas del mismo sexo./P>

Ética de vida consistente


Una cepa relacionada de pensamiento es la (católica y evangélica progresista) moral de vida consistente, que se ve en la oposición a la pena de muerte, el militarismo , la eutanasia , aborto y la distribución dispar de la riqueza mundial por estar relacionados. Es una idea con determinados conceptos compartidos por religiones abrahámicas, como los budistas , los hindúes y miembros de otras religiones. El finado Cardenal Joseph Bernardin de la ciudad de Chicago desarrolló la idea de la moral de vida consistente en mil novecientos ochenta y tres. Hoy día, Sojourners está particularmente asociado con esta línea de pensamiento. Adherentes generalmente critican a los políticos que se identifican como pro-vida , pero se oponen a la financiación de las vitaminas prenatales, programas de alimentación infantil o bien cuidado de salud universal.


Diferentes puntos de vista


Jim Wallis estima que uno de los mayores inconvenientes que encara la izquierda es llegar a los votantes religiosos evangélicos y católicos (Tenga presente no obstante que Jim Wallis niega que su organización Sojouners pertenezca así sea a la derecha o bien a la izquierda). Católicos por el Derecho a Decidir ha contestado que estas personas progresistas evangélicos y católicos pro-vida tienen contrariedades para hacer en frente de las consecuencias de la teología feminista y la moral de la fe cristiana.


Teología de la Liberación

Teología de la Liberación

La Teología de la Liberación, que se desarrolló de forma independiente y no debe confundirse con la Teología de Liberación Negra en los EE.UU., es una tradición teológica que brotó en el planeta en desarrollo, en especial en Latinoamérica. Desde la década de mil novecientos sesenta, los pensadores católicos han integrado el pensamiento de izquierda y el catolicismo, dando sitio a la Teología de Liberación. Brotó en un instante en que los pensadores católicos que se oponían a los líderes despóticos en Sur y Centro América se asociaron con la oposición marxista. No obstante, la santa Sede decidió que, mientras que Teología de la Liberación es parcialmente compatible con la doctrina social católica, determinados elementos marxistas de exactamente la misma, como la doctrina de la lucha de clases perpetua, están contra las enseñanzas de la Iglesia.


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