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Castillo de Javier, sitio natal del Santo a donde se dirige la peregrinación.

Como supuesto antecedente histórico cabe charlar de la novena de gracia a San Francisco Javier determinada en Nápoles en mil seiscientos treinta y cuatro cuando Marcelo Maestrilli, herido de gravedad con un fuerte golpe en la cabeza, refirió la aparición del Santo que le prometió su sanación y le notificó de su porvenir calvario. En ese instante el Santo le señaló que la novena debía efectuarse 9 días ya antes de su canonización, que fue el doce de marzo de mil seiscientos veintidos.


Otro supuesto antecedente fue la peregrinación organizada por la Diputación Foral de Navarra el cuatro de marzo de mil ochocientos ochenta y seis, puesto que Navarra no padeció la epidemia de cólera de aquel año, considerando ciertos que el Santo la había eludido.


Como predecesor de la presente peregrinación hasta el Castillo de Javier, cabe nombrar la gesta que en mil novecientos treinta y dos fomentara Camino Jaurrieta Muzquiz, autora del libro "El Capitán Juan de Azpilicueta" (Ed. Aramburu mil novecientos cincuenta y cuatro), y esposa de Juan Pedro Arraiza Baleztena, quién fuera regidor de Pamplona y después vicepresidente de la Diputación. Conforme mienta el sacerdote jesuita P. Escalada (Francisco Escalada Rodríguez), estudioso incansable del Castillo de Javier y del Santo, en "La Novena de la Gracia" (mil novecientos dieciocho), el dos de febrero del mismo año el nuevo gobernante civil que la República había nombrado para Navarra, llegó a Javier escoltado de policías y Guarda Civil y cerró y selló la Basílica llevándose la llave, hiriendo el sentimiento religioso del pueblo". El decreto de disolución de los jesuitas implicaba el cierre del Castillo y de la Basílica. Ese día, como lo mienta José María Recondo en "El conde al brigadier. Javier, Legajo de cartas siglo XIX., "Camino Jaurrieta de Arraiza, de rodillas frente al Cristo de Javier, crispada y profética, en un rapto de furor, se atrevió a jurar en alta voz:


Sólo quedaba un mes para la tradicional Novena de la Gracia, y usando la amistad que tenían con el futbolista René Petit, entonces ingeniero de la Confederación Hidrográfica del Ebro y directivo de las obras del embalse de Yesa, apelaron a su amigo Carmelo Ménsula, señalado atleta quién tenía una buenísima relación con Azaña, y quién providencialmente le debía un favor esencial. Por último se consiguió recobrar la llave. De esta forma, "el cuatro de marzo de mil novecientos treinta y dos doña Camino Jaurrieta distribuyó a sus hijas, la servidumbre y ciertas personas amigas en un autobús medio vacío y en un turismo de punto, para poder decir en la prensa que múltiples vehículos en caravana habían llegado llevando peregrinos a Javier". El autobús recibió disparos por el camino, mas Camino Jaurrieta y sus amigas Isabel Baleztena y Paz Ciganda, consiguieron movilizar a la población navarra a lo largo de toda la semana. Como resultado, "el próximo domingo catorce de marzo eran ya veinte los buses y los actos religiosos se festejaron con gran solemnidad". Conforme el P. Escalada: "fueron ya ese día, unas 9 mil personas y los autos unos ciento setenta". Sin saberlo, Camino Jarreta al cumplir con su promesa, y merced a la cooperación de sus compañeras, formarían escuela para los próximos años que se efectuaron peregrinaciones con el nombre de excursiones, siendo la peregrinación de unos jóvenes de Valtierra la primera más similar a las presentes peregrinaciones que se efectúan a pie. Fue conque se empezó la peregrinación regular a Javier en la Novena de la Gracia, y este fue el detonante para arraigar en la población esta costumbre que unos años después pasaría a llamarse Javierada.


Sin embargo, esta peregrinación no va a ser oficial hasta la que llaman la primera javierada efectuada el diez de marzo de 1940 y que tuvo como promotores a los carlistas de la Fraternidad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, que habían organizado la peregrinación con el propósito de "perpetuar el espíritu de la Cruzada". Unos 5 mil peregrinos se reunieron en un acto predecesor del nacionalcatolicismo españoly recibieron la bendición del arzobispo de Pamplona, Marcelino Olaechea. Este prelados, que había sido de los primeros en dar el nombre de "Cruzada" a la Guerra Civil de España, fue el inspirador de las javieradas. Por año siguiente se convocó de forma oficial la peregrinación para el segundo domingo de marzo. En su convocatoria, en la hoja diocesana La Verdad, se empleó por vez primera el nombre Javierada de Navarra. Fueron trescientos sesenta los peregrinos que hicieron el recorrido entre Pamplona y Javier. En años consecutivos la organización de exactamente la misma fue recayendo en la sección masculina de Acción Católica, dirigida por el sacerdote Santos Beguiristáin, que desplazaría con el tiempo a la Fraternidad de Caballeros Voluntarios de la Cruz. Para mil novecientos cuarenta y nueve estas 2 organizaciones hacían el último tramo entre Sangüesa y Javier separadamente y para inicios de los años setenta la Fraternidad ya no participa en la javierada oficial.


La prensa local, el Diario de Navarra y el órgano del carlismo El Pensamiento Navarro, compartían exactamente el mismo entusiasmo en la promoción de esta demostración anual de catolicismo. No obstante, la denominación que el Diario daba a la peregrinación era la de "Marcha a Javier", al tiempo que el diario tradicionalista empleaba el término "Javierada". El discute sobre la denominación fue persistente hasta el momento en que en mil novecientos setenta y seis el Diario de Navarra, dado el arraigo popular de esta denominación, la adoptó asimismo.


En mil novecientos cincuenta y ocho cayó una fuerte nevada a lo largo de exactamente la misma y recibió la visita del viejo ministro de Franco y "cruzado" José María Pemán, quien con su fluida retórica arengó a los peregrinos. Por la cada vez mayor afluencia de peregrinos en pleno nacionalcatolicismo comenzó a marchar el Secretariado de las Marchas a Javier que organizó la javierada femenina, emprendiéndose la primera en mil novecientos sesenta en que se efectuó solamente el Vía Crucis de 8 quilómetros que se efectúa desde Sangüesa, por expresa indicación del prelados Enrique Delgado Gómez. El peregrinaje femenino se hacía en el fin de semana siguiente al masculino y este se fue acrecentando pese a no tener instalados puestos de auxilio para las peregrinas.Por esto en mil novecientos sesenta y siete monseñor Delgado Gómez procuró disuadirlas con las próximas palabras:


Dado el persistente incumplimiento de estos consejos se instalaron los primeros puestos de auxilio para la javierada femenina en mil novecientos setenta.


En los últimos años, las 2 convocatorias se han ido haciendo mixtas, para hombres y mujeres. La primera es considerada más devota, y en ella participan de forma creciente peregrinos provenientes de otras comunidades autónomas, Se efectúa en 2 jornadas, siendo el Vía Crucis y misa en el último día de la semana. Por su lado, la segunda convocatoria, la en un inicio femenina, es más abundante en participación y se efectúa en una jornada, en el sábado, incluidos el Vía Crucis y la misa.


Cabe mentar que van muchas cruces, resaltando sobre el resto la cruz de la cofradía de la Vera Cruz de Larraga. Es de madera, pesa más o menos veinticinco kg. y abre los 2 Vía Crucis. En la primera Javierada la llevan los del pueblo hasta Javier andando (sesenta y seis km.) y en la segunda la llevan en camión hasta Sangüesa. Acostumbra a ser tradición que el primer año que hay nuevo Arzobispo de Pamplona y Tudela, la lleven en el Vía Crucis de la segunda Javierada, tal como hicieron los obispos Fernando Sebastián y Francico Pérez.A la segunda Javierada de dos mil trece asistieron el cardenal Antonio María Rouco Varela y tres mil católicos madrileños alejados a Navarra para la ocasión.


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