ıllı Portal sobre Cristianismo y Catolicismo (2018)

Portal wikinfo sobre cristianismo, catolicismo, biblia, santoral, vaticano, papa, tierra santa y peregrinaciones

 !Selecciona tu Idioma!

ıllı Todo sobre el Cristianismo y los Cristianos:

ıllı Juan Díaz (teólogo) wiki: info, historia y vídeos

COMPARTE EN TU RED SOCIAL PREFERIDA:

cristianismo, catolicismo y biblia

salud  Juan Díaz (teólogo) 


De Cuenca, como otros heterodoxos (fray Luis de León, por servirnos de un ejemplo) y protestantes españoles (Juan de Valdés o bien el doctor Constantino Ponce de la Fuente), era de noble extracción y pasó su juventud estudiando en diferentes universidades de España, de forma especial Teología en Alcalá de Henares. Para ampliar sus estudios de heleno y latín, marchó a París, completando trece años, seguramente más, de estudios de Lingüística y Teología y aprendiendo además de esto hebreo, hasta el punto de resultar sobresaliente entre los especialistas en esta lengua, conforme resalta su amigo y correligionario Francisco de Enzinas. Como humanista comprometido, defendió el estudio de las fuentes originales, mas su análisis de las Escrituras le llevó a criticar los dogmas de la Iglesia Romana, singularmente por lo que respecta a la doctrina de la gracia. De esta forma, tras un viaje a Ginebra con Matthieu Budé (un hebraísta, tercer hijo del conocido impresor y humanista Guillaume Budé) y Jean Crespin para estudiar la reforma con exactamente el mismo Jean Cauvin (Calvino), se transformó a la fe evangélica.


Sus traducciones y ediciones le ganaron el afecto de otros humanistas protestantes, y en mil quinientos cuarenta y cinco se reunió en Estrasburgo con Martín Bucero y el asimismo profesor del círculo de Martín Lutero Claude de Senarclens, realmente uno de los múltiples seudónimos de Francisco de Enzinas. Estos 3 amigos, Díaz, Bucero y Senarclens, representaron a los protestantes en la Dieta de Ratisbona (mil quinientos cuarenta y seis), si bien la asamblea se vio ensombrecida por la muerte de Lutero el dieciocho de febrero. Los protestantes se sintieron desgastados y Díaz se sentó al lado de su compatriota el dominico Pedro de Maluenda, que conocía de su temporada de estudiante en la ciudad de París. La nueva de la apostasía cundió y fray Pedro de Soto contó a un tal Marquina la apostasía de Juan Díaz y este, que marchaba a Roma como correo, se la refirió a su hermano gemelo, Alfonso Díaz, jurisconsulto en la curia romana como letrado del tribunal eclesiástico de Rota. Como era natural entonces, tener un hereje en la familia lo escandalizó y la sintió deshonrada. Al terminar la dieta el diez de marzo, Juan Díaz continuó en Neuburg inspeccionando la impresión de un escrito de Bucero; Claude Senarclens lo prosiguió algo después, viviendo en su casa.

Neuburg an der Donau en la Topographia Germaniae de Mateo Merian (mil seiscientos cuarenta y cuatro).

En Neuburg Juan Díaz recibió la visita de su hermano Alfonso, quien procuró disuadirlo en balde. Alfonso lo procuró nuevamente unos días después en Augsburgo, sin fruto. Después, el veintisiete de marzo, Alfonso resurgió a la noche a caballo acompañado de un sirviente, Juan Prieto. Juan Díaz, que dormía, abrió la puerta, y el sirviente golpeó múltiples veces a Juan con un hacha, de manera que murió por las graves heridas deducidas a la cabeza y brazos. Despierto por el estruendos, Senarclens escapó corriendo. Los delincuentes asimismo escaparon inmediatamente, mas fueron capturados y presos en Innsbruck. Hubo una disputa sobre la jurisdicción y el conde del PalatinadoOtto Heinrich demandó la extradición de los asesinos, mas Alfonso Díaz adujo que había actuado al servicio del Emperador y, en consecuencia, no podía ser juzgado; la cuestión es que los dos asesinos, promotor y autor, fueron exonerados. El homicidio cainita ocasionó una enorme convulsión y agitación política y fue muy comentado, criticado y difundido por pasquines de pocas páginas, alguno aun escrito por Philipp Melanchthon. Los protestantes tomaron el hecho como pretexto para no participar en el Concilio de Trento, mencionando a de qué forma habían sido pisados sus derechos. Alfonso Díaz murió en Trento en mil quinientos cincuenta y siete.


Existe un retrato de Juan Díaz grabado en el libro de Teodoro de BezaIcones (Ginebra, mil quinientos ochenta). Sobre la vida, obra y muerte de Juan Díaz el texto más esencial fue publicado a nombre de Claude Senarclens, mas este personaje semeja ser uno de los abundantes seudónimos de Francisco de Enzinas y, si bien la información como testigo presencial puede proceder de alguien llamado de esta manera, cuando menos la redacción y el estilo semejan ser de otro, conforme asevera Josías Simler. Benjamin Barron Wiffen y Luis de Usoz, señalados estudiosos decimonónicos de la Reforma protestante de España, se inclinan a pensar con buenas razones que este fue Francisco de Enzinas, pues tuvo parte no secundaria en la edición, conforme resulta de sus cartas. Así, escribió y publicó la Historia vera de morte sancti viri Ioannis Diazii Hispani, que se tradujo de forma tardía al de España (la villa de Madrid, mil ochocientos sesenta y cinco) y, extractada, al inglés por John Y también. Longhurst en mil novecientos sesenta y cuatro.


En la Historia de la muy noble y fiel urbe de Cuenca (mil seiscientos veintinueve) de Martín Rizo, página trescientos nueve, se escribe que "el doctor Alonso Diaz (...) mató a su hermano por auer faltado a nuestra religión" en el apartado: "Personas santas y de loable vida" y la relación de Enzinas fue publicada muy tarde en castellano a nombre de "Claudio Senardes" con el título de Historia de la muerte de Juan Díaz: por determinación tomada en la ciudad de Roma y también hizo matar su hermano Alfonso Díaz en la madrugada del sábado veintisiete del año mil quinientos cuarenta y seis (mil ochocientos sesenta y cinco). En la bibliografía protestante, la historia de la vida y muerte de Juan Díaz fue una de las preferidas para introducirse en los martirologios de la confesión.


Escribió una Christianae religionis Summa (mil quinientos catorce), especie de catecismo donde defiende en sentido rigurosamente luterano-calvinista que el conocimiento de la salvación radica en persuadirse de la propia miseria y establecerse en los méritos de Cristo. Reduce los sacramentos a dos: bautismo y eucaristía; rechaza la jerarquía eclesiástica y acepta como tesoro de la fe la Sagrada Escritura, los símbolos, los 4 concilios generales y los viejos Progenitores. Por su testamento se sabe que había compuesto además de esto unas Anotaciones teológicas que debieron ir a parar a cargo de Francisco de Enzinas, y en la Biblioteca municipal de Zurich hay un libro que le perteneció y tiene ciertas notas manuscritas.


COMPARTE EN TU RED SOCIAL PREFERIDA:

mas informacion


  ELIGE TU TEMA DE INTERÉS: 


autoayuda.es

  Cristianos (Wikinfo) 

autoayuda.es   BUSCADOR Cristiano    

 

USUARIOS:

Hay 20 invitados y ningún miembro en línea

cristianismo, catolicismo y biblia

cristianismo, catolicismo y biblia

 

WEBs RELACIONADAS:

 cristianismo, catolicismo y biblia

Está aquí: Inicio > [ CRISTIANISMO ] > ıllı Juan Díaz (teólogo) wiki: info, historia y vídeos

Las cookies nos permiten ofrecer nuestros servicios. Al utilizar nuestros servicios, aceptas el uso que hacemos de las cookies. Ver políticas