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Algunos aseveran que Juan Pérez fue encargado de negocios del emperador Carlos V y testigo directo de los sucesos del saqueo de la ciudad de Roma por las tropas imperiales. No obstante, la primera nueva totalmente cierta es su estancia en Sevilla como rector del Instituto de la Doctrina.


En aquel entonces Sevilla se había transformado en la sede primordial del protestantismo en España, puesto que ciertos primordiales teólogos de la urbe simpatizaban o bien se identificaban con el luteranismo, como Juan Gil (conocido generalmente como el doctor Egidio) y Constantino Ponce de la Fuente. Asimismo radicaban allá los eruditos monjes jerónimos Casiodoro de Reina, el primer traductor de la Sagrada Escritura completa al castellano de manera directa del hebreo y el heleno, y Cipriano de Valera, revisor de exactamente la misma.


Cuando la prosecución se desató en Sevilla y el doctor Egidio fue preso en mil quinientos cincuenta y uno, Juan Pérez escapó así como los monjes jerónimos ya antes citados y se refugió en Ginebra; desde allá Julián Hernández, alias "Julianillo" a raíz de su joroba y pequeña estatura, transportó elevado número de reproducciones de las Sagradas Escrituras en español hasta España.


En Ginebra Pérez de Pineda imprimió su traducción del Nuevo Testamento, para la que se asistió de las traducciones que hiciesen Francisco de Enzinas y Juan de Valdés; asimismo tradujo y también imprimió los Cánticos y a lo largo de 3 años fue el reverendo de la congregación de habla de España que vivía en esa urbe. La traducción de los Cánticos, concluida en mil quinientos cincuenta y siete, está dedicada a la hermana de Carlos V, María de Austria, dirija de los Países Bajos. Marcelino Menéndez Pelayo alaba esta traducción como la mejor sin disputa.

Fragmento de la introducción de Cipriano de Valera a su "Biblia del Jarro" (revisión de la "Biblia del Oso"), donde mienta la impresión del Nuevo Testamento traducido por Juan Pérez y también introducida en España por Julián Hernández.

Años después, en auto de fe festejado por la Inquisición sevillana, 21 personas murieron abrasadas, entre ellas múltiples monjes jerónimos y ciertas mujeres que se reunían con ellos para festejar el culto protestante. En un segundo auto de fe que tuvo lugar en mil quinientos sesenta, Juan Pérez de Pineda fue calcinado en efigie así como el doctor Egidio, cuyo cadáver había sido desenterrado para la ocasión, y la de Constantino Ponce. En ese auto fueron quemadas 14 personas, entre ellas el convocado Julián Hernández, alias “Julianillo”, relajado por contrabando de literatura protestante en Sevilla.


También escribió el reformador de España una Epístola Consolatoria en mil quinientos sesenta, destinada a robustecer los ánimos de los protestantes españoles que padecían los rigores de la Inquisición, y una Carta (mil quinientos cincuenta y siete) dirigida a Felipe II para exhortarle a poner antídoto a los males de la nación. Las dos obras fueron copiadas por Juan Calderón en el Museo Británico para la Biblioteca de Reformistas Españ?les de Luis de Usoz.


Durante los últimos días de su vida, Juan Pérez de Pineda sirvió de capellán a la duquesa Renata de Ferrase, quien había hecho de sus dominios territorio de acogida para los protestantes perseguidos. Ya antes de fallecer, Pérez de Pineda dejó sus recursos para costear los gastos de la impresión de las Sagradas Escrituras en español, legado que después emplearía Casiodoro de Reina para editar su traducción.


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