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Según el historiador del siglo XIX Amédée Thierry, esta legión podría haber sido formada desde distintos cuerpos desempleados de los ejércitos de Oriente, entre otros muchos la legión XXII o bien Legio Deiotariana. Apunta que esta legión, llamada «Felíz» por su bravura y sus éxitos, estaba acantonada en Tebas (Egipto) ya antes de ser trasladada a Aelia Capitolina, la presente Jerusalén, donde 3 de sus primordiales oficiales, Mauricio, Exuperio y Cándido, fueron transformados al cristianismo por el prelados Himeneo. Una vez en la ciudad de Roma, se comprometieron frente al papa Cayo a que desacatarían al emperador si este, como lo había anunciado, decidiese transformar la guerra contra las revueltas bagaudas en prosecución contra los cristianos.


Para el historiador Converses Robert –en su estudio de mil ochocientos sesenta y siete sobre las legiones romanas perjudicadas a la defensa del Rin y de sus vales adyacentes—, existían 2 legiones compuestas por tebanos en los ejércitos romanos, la «I Maximiana Thebaeorum» y la «III Diocletiana Thebaeorum». Teniendo presente que el prelados Euquerio de Lyon aseveró en el siglo V que Diocleciano había decidido enviar tropas de su ejército de Oriente para unirse in auxilium al ejército de Occidente de Maximiano, resulta muy posible que la legión tebana fuera la «III Diocletiana Thebaeorum». Estas 2 legiones habían sido creadas por Maximiano y Diocleciano en sus campañas en el Norte de África cuando, tras haber sometido las urbes de Coptos y de Busiris, en el Bajo Egipto, reclutaron a sus jóvenes para formar 3 legiones: la «I Jovia Foelix Thebaeorum», la «I Maximiana Thebaeorum» y la «III Diocletiana Thebaeorum».


Citado por una sola fuente, tardía y de origen religioso, y omitido por los autores cristianos del periodo imperial romano, el episodio de la matanza de la legión tebana es considerado como legendario, particularmente pues esta legión no aparece en la lista de las legiones romanas de la temporada.


Una historia legendaria cuenta que estando Mauricio el tebano en Agaunum con la legión que tenía a su mando, y sus oficiales se negaron a rendir culto al emperador en una liturgia pagana. Fue ejecutado así como sus compañeros. Conforme otra historia legendaria, el coemperador Maximiano llamó a la legión tebana para perseguir a los cristianos del Valais. Como la mayoría de los legionarios eran cristianos, se negaron a cumplir las órdenes imperiales y fueron aniquilados. La legión tebana se componía de seis mil quinientos soldados coptos de la zona de Tebas, en Egipto.


Un siglo después, la basílica de Agaunum fue construida en el presunto sitio de la matanza. Los restos mortales del mártir habrían sido exhumados por Teodoro de Sion, primer prelados conocido de Octoduro (la presente Martigny) y creador del santuario de Agaunum, que adoptó el nombre de San Mauricio. Este santuario se transformó en la abadía de San Mauricio en quinientos quince, a lo largo del reinado del rey burgundioSegismundo. El primer rey de la Borgoña Transjurana, el conde de Auxerre Rodolfo, fue coronado en la abadía en ochocientos ochenta y ocho.


Es bastante difícil descubrir si la historia de leyenda tiene una base histórica. El reinado de Diocleciano es un periodo al que se le atribuye mártires legendarios con cierta frecuencia, y no es por consiguiente una data fiel. Ciertos estudiosos han elaborado la hipótesis de una relación entre esta historia de leyenda y la batalla que se habría librado allá en torno a doscientos setenta y cinco-doscientos setenta y siete, en la que los alamanes, tras haber arrasado la meseta suiza, habrían sido detenidos en la cluse de San Mauricio, un desfiladero simple de proteger. Se descubrió allá una inscripción sobre la muerte de Junius Marinus en aquel combate.


Según una historia de leyenda local de Tréveris, en Alemania, la legión tebana habría sido aniquilada al norte de la urbe de la temporada. En verdad, se descubrieron muchos cráneos, atribuidos a los mártires, en el sótano de la basílica San Paulino. En el techo de la basílica, unos frescos barrocos narran la matanza de la legión tebana. Mas se probó que la iglesia fue edificada sobre el emplazamiento de un camposanto romano.


San Víctor de Marsella, oficial de la legión tebana que habría escapado a la matanza de Agaunum y se refugió en Marsella, murió como mártir en esa urbe. Fue aplastado bajo la muela de un molino el veintiuno de julio de trescientos tres (o bien trescientos cuatro conforme otras fuentes) por haberse negado a renunciar de su fe cristiana.


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