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La caída de Lucifer, ilustración de Gustave Doré para El paraíso perdido de John Milton.

La primera vez que se cita el nombre de Lucifer es en un texto del profeta Isaías (Is catorce.12-catorce) de la Vulgata de San Jerónimo (siglo V), traducción que hace de las Sagradas Escrituras, del heleno (Nuevo Testamento) y hebreo (Viejo Testamento) al latín, para designar a la palabra Lucero. En este texto se atisba el viejo relato del ángel caído:


Español:"¡De qué forma has caído del cielo, Lucero, hijo de la Aurora!Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!Tú afirmabas en tu corazón: "escalaré los cielos; elevaré mi trono sobre las estrellas de Dios; me voy a sentar en el monte de la divina reunión, en el límite del septentrión escalaré las cumbres de las nubes, voy a ser semejante al Muy alto"


Latín: "Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?!Deiectus es in terram, qui deiciebas gentes!,qui dicebas in corde tuo:'In caelum conscendam,super astra Dei exaltabo solium meum,sedebo in monte conventusin lateribus aquilonis;ascendam super altitudinem nubium,similis ero Altissimo'".


No obstante, aparte del sentido grecolatino del término, Lucifer ya era identificado por la tradición veterotestamentaria con una estrella caída, en tanto que en el lenguaje bíblico las estrellas representan a los ángeles.


Otro texto del profeta Ezequiel asimismo podría ser ilustrativo:


"Hijo de hombre, entona una escogía sobre el rey de Tiro. Le dirás:Así afirma el Señor Yahveh: Eras el sello de una pieza maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras bellas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, mármol, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aliñados desde el día de tu creación. Querube protector de alas desplegadas te había hecho , estabas en el monte Santo de Dios, paseabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se encontró en ti injusticia. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querube protector, de en la mitad de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y he sacado de ti el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos y cada uno de los que te miraban. Todos y cada uno de los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de horror, y has desaparecido por siempre." (Ez veintiocho y doce-diecinueve)


Puede apreciarse que en un mismo mensaje tiene doble destinatario: se dirige a Satanás mas asimismo a un pedante rey humano. Si bien el mensaje va para el rey de Tiro, diríase que era 'querubín protector’, que estaba en el Edén, mas entonces fue “precipitado a tierra”...La soberbia fue lo que caracterizó todo el proceso de rebeldía. Satanás y los suyos pretendían asemejarse a Dios. Exactamente la soberbia es considerada como el más grave pecado (Cánticos 18:14). De ella se derivaron todas y cada una de las clases de perdición (Tobías 4:14). “Ciertamente la soberbia va a crear contienda…” (Proverbios 13:10; Habacuc 2:5).


Puede resumirse que Lucifer era un ángel muy bello que por soberbia se sublevó contra Dios, deseando ser como , y fue injuriado como castigo, así como el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo, siendo desde ese instante reconocido como un Ángel caído. Desde su rebelión es llamado "contrincante" (en hebreo Satán -Satanás-).



  • Dicha caída es lo que se narra en el Génesis, cuando Satanás es simbolizado como "la víbora".


  • Durante los tiempos viejos -Viejo Testamento- Satanás estaba en el campo terrestre (había perdido su condición de querube divino), mas podía regresar al cielo. El relato de Job deja esa deducción:

“Y afirmó el Señor a Satán: ¿De dónde vienes ? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra” (Job 1:7; 2:2)


Siglos después, en tiempos de Jesús, era juzgado (Jn 16:11), mas todavía no había ocurrido lo esencial. Jesús explica que el Reino de Dios tiene como fin contrarrestar "la autoridad y poder de Satanás". Para recluirlo en tierra (sin retorno al cielo) era imprescindible el sacrificio de Cristo. Eso fue lo determinante.



  • “... la sangre del Cordero” determinó que “no tenga más sitio en el cielo”. (Apocalipsis doce lo expresa en los versículos once y ocho). Entonces, la acción de lanzarlo por tierra es realizada por el arcángel Miguel con sus ángeles. Las consecuencias de ese hecho se describen en Apocalipsis doce versículos siete al once.

Para el demonio, lo trágico es que si ya antes podía subir al cielo (Zac 3:1), desde el triunfo de Cristo ha perdido ese privilegio, esto es, no puede regresar hasta aquel nivel como “acusador” (Ap 12:8). De ahí que la alegría celestial:


“alegraos, ¡oh cielos, y los que habitáis en ellos!¡Uy de los moradores de la tierra y del mar! por el hecho de que el demonio ha descendido a vosotros, teniendo grande ira...” (Ap 12:12).


El judaísmo consideraba a Lucifer y a Satanás como 2 entidades separadas. Del mismo modo el gnosticismo considera a Satanás y a Lucifer 2 personajes diferentes, siendo el primero un horrible diablo sin determinar y el segundo la sombra del logotipos, el divino tentador, el adiestrador sicológico, aquel que pone a prueba al adepto para conseguir la iniciación. Esta definición dulcificada y otras afines conforme múltiples historiadores y teólogos católicos especialistas en la materia, sirven para esconder la auténtica identidad y propósito de Lucifer. Si bien aseveren que Satanás no es Lucifer, no dan ninguna definición clara del primero y las acciones de Lucifer que defienden prosiguen siendo exactamente las mismas que se cuentan en las Sagradas Escrituras, esto es, la rebelión contra Dios por soberbia y ansía, confirmando que esta teoría nóstica es solo una forma de esconder la auténtica identidad de Lucifer.Todas y cada una de las opiniones que se fundamentan en el gnosticismo, como la nueva era, el esoterismo o bien la teosofía, se identifican por proseguir el ejemplo de la rebelión de Lucifer y su caída en la soberbia, debido a que a través de la iniciación por grados o bien gnosis hacen opinar al adepto que puede transformarse en un ser superior, alcanzando un estado prácticamente divino, sin necesidad alguna de Dios.


En el cristianismo los dos conceptos son identificados con el Demonio (Apocalipsis doce con nueve). La distinción se encuentra en que Lucifer es el nombre del "Príncipe de los diablos" como ángel ya antes de su caída; y el nombre de "Satán" o bien Satanás, el que adopta después. (Puesto que "Lucifer" significa en latín "portador de luz", al paso que "Satán" es "contrincante" en hebreo).


Por lo demás, Lucifer forma parte asimismo del panteón de deidades vuduistas, hecho este que hace ostensible, de nuevo, el carácter sincrético de este culto.


Sin embargo, el sentido original de la palabra latina luci-fer (equivalente al heleno fos-foros de discusión) es "aquel que porta la luz". De este modo era llamado el lucero matinal (el planeta Venus). La ceremonia católica de la resurrección (Sábado Santo), en el pregón pascual (Exultet), equipara a Cristo mismo resucitado que asciende al Padre en el alba del Domingo de Resurrección, con ese lucero (en latín lucifer):

Flammas eius lucifer matutinus inveniat:Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum:Christus Filius tuus,qui, regressus ab inferis, humano generi serenus illuxit,et tecum vivit et regnat in saecula saeculorum.

TRADUCCIÓN:

Que el lucero matinal lo halle ardiendo,Oh lucero que no conoce ocaso y es Cristo,tu Hijo resucitado,que volviendo del abismo,brilla sereno para el estirpe humano,y vive y reina per saecula saeculorum.

Rudolf Steiner, creador de la antroposofía describe la potencia de Lucifer como algo que alienta el humano a todas y cada una de las exaltaciones, los falsos misticismos, el orgullo de elevarse sin frontera y la de su opuesto Ahriman (equivalente de Satan) como algo que alienta al humano a las supercherías materialistas.


En la mitología romana, Lucifer es el equivalente al dios heleno Fósforo, Heósforo o bien Eósforo (??sf????, lucero del amanecer), hermano de Héspero (?spe???, lucero del atardecer).


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