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salud  Miguel Morel 


Nacido en Rora, era el hijo de Daniel y Mary Jean Tron. Tras llenar sus estudios en los vales valdenses, que traslado primero en Ginebra y después a Lausana para efectuar estudios teológicos. Consagrado pastor en el mes de diciembre de mil ochocientos cuarenta y cuatro. Fue pastor a lo largo de 3 años (mil ochocientos cuarenta y ocho-mil ochocientos cincuenta Rodoretto) y después por diez años en su Rorá nativo (mil ochocientos cincuenta-mil ochocientos cincuenta y nueve).


En mil ochocientos cuarenta y siete se casó con Vittorina Jourdan con la que tuvo 5 hijos: Ernesto (mil ochocientos cuarenta y ocho), Lucila (mil ochocientos cuarenta y nueve), Emma (mil ochocientos cincuenta y seis), Clara (mil ochocientos cincuenta y nueve) y Jenny, nacida en el mes de octubre de mil ochocientos sesenta en América del Sur.


Fue uno de los pocos pastores que apoyaron desde el comienzo la emigración valdense a América del Sur, vista como una ocasión a fin de que la gente que vivía en los Vales Valdenses, en situación de extrema pobreza. Se contactó con un cierto Le Long, mandado por el gobierno argentino, tras leer un artículo en mil ochocientos cincuenta y cinco en el "Diario de la gente", que fomentaba el envío de colonos para cultivar las tierras de América del Sur. Se notificó de las condiciones anteriores (adelantaban el billete, aparte de semillas, el ganado, una porción de terreno y una casa). Entonces empezó una campaña en favor de la emigración, recogiendo sumas de dinero para ser entregados al agente como garantía. No obstante se halló con una fuerte oposición y el proyecto fracasó, lo que le forzó a devolver el dinero colectado.


Solo con la intervención del reverendo metodista inglés Frederick Henry Nieve Pendleton, que colectó fondos y lanzó un llamado para la salida, el pastor Morel pudo partir cara el continente americano para la guía espiritual de la nueva colonia valdense implantada en Uruguay, que se hallaba sin pastor (mil ochocientos sesenta y nueve).


Embarcado el veinticinco de enero de mil ochocientos sesenta con su anciano padre, su esposa y sus 4 hijos, desembarcó en Montevideo el veintiseis de abril de ese año. Desde allá partió cara la colonia del Rosario Oriental así como el vicepresidente de la Sociedad Agrícola Oriental de la zona, y llegó a La Paz el seis de mayo. Fue recibido con entusiasmo por el pueblo y por Jean Pierre Baridon, que hasta ese momento había sido el líder espiritual de la comunidad y había pedido reiteradamente el envío de un pastor.


Morel se puso a trabajar en la organización de la comunidad, el Consistorio, los cultos, el catecismo y las escuelas dominicales y tratando de imponer disciplina y un modo de vida ordenado y franco. El quince de septiembre, la colonia se transformó en la pueblo reconocida por el gobierno, formado por treinta y cuatro familias (ciento ochenta y dos personas), en constante incremento a raíz de la alta inmigración. En el mes de marzo mil ochocientos sesenta y uno se abrió la Escuela Valdense, con cuarenta y seis estudiantes.


Morel pronto halló grandes contrariedades, a causa de la disputa con Baridon, con el directivo de la colonia y otros colonos influyentes; exactamente el mismo Pendleton puso del lado de la oposición, lo que contribuyó al tiempo de falta de confianza y tensión, y Morel tampoco contó con el de apoyo oficial de la junta (Tavola Valdese).


La manzana de la discordia fue el sitio en el que edificar el templo: ciertos (incluyendo Morel) deseaba que se edificará en La Paz, sitio marginal de la colonia, la mayor parte prefieren un sitio más en el centro. Morel, afirmó que las autoridades gubernativos han tolerado edificar solo en La Paz. Pendleton no admitió este hecho y colectó dinero para adquirir un terreno y edificar el templo y la escuela. Desde ese momento, el gobierno dio un permiso oficial, Morel fue acusado de engaño, y de haber logrado la chacra de su propiedad de la Sociedad Agrícola, a cambio de la construcción del templo.


La situación se puso todavía más tensa cuando Pendleton, que hasta ese momento había proporcionado el sueldo del pastor, afirmó que los fondos eran escasos: los colonos se comprometieron a cubrir los gastos conforme con las posibilidades de cada uno de ellos, mas la disputa sobre el templo fue empeorando, y una parte de los colonos se negaron a abonar. Entonces Morel recurrió a una medida sin precedentes en la historia valdense, la introducción de una tarifa para cada bautismo, boda o bien un entierro festejado por él.


Para hacer la paz en la comunidad, el moderador Pedro Lantaret fue allá en el verano de mil ochocientos sesenta y nueve, señalando entre otras muchas cosas que la mala salud de Morel le impedía cultos que festejan regularmente. Se decidió edificar un segundo templo, y que Morel renunciaría pidiendo la jubilación desde septiembre del mil ochocientos setenta.


Luego fue sustituido por el reverendo Jean Pierre Michelin Salomon, mas no se quedó bastante tiempo en la comunidad, en movimiento así como ciertas familias de Colonia Valdense en los EE.UU. en el mes de febrero de mil ochocientos setenta y cinco. La comunidad se quedó sin un pastor a lo largo de unos años, hasta la llegada de John Daniel Armand Ugon en el mes de noviembre de mil ochocientos setenta y siete, quien consiguió restaurar la armonía.


Duramente probado por los contrastes, los inconvenientes de subsistencia, el tiempo desfavorable que había minado su salud, ya precaria ya antes de la salida de Italia, Morel no pudo volver a su país, pese a quererlo. En la colonia era dueño de una pequeña granja donde trabajaron asimismo los hijos, en cambio, en Italia ya no tenían ningún bien. Los últimos años de su vida se vieron empañados por la muerte de 3 hijos (el único varón en mil ochocientos setenta y tres, una hija en mil ochocientos setenta y seis y la hija menor, Jenny, en mil ochocientos setenta y siete), mas pese a esto y de los problemas médicos, siguió a encabezar ciertos cultos en La Paz. Murió el seis de febrero de mil ochocientos ochenta y dos.


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