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salud  Misa (música) 


La Misa, un género musical sagrado, es una composición coral que traslada a la música a secciones fijas de la ceremonia.


La mayoría de las misas son unas partes de la ceremonia en latín, el lenguaje tradicional de la Iglesia católica.


Las misas pueden ser a cappella (para voz humana sola) o bien acompañadas por los instrumentos, hasta incluir una orquesta completa. Muchas misas, en especial las más recientes, jamás fueron concebidas para ser interpretadas a lo largo de la celebración de una misa ritual.


Para ser considerada completa, la manera musical debe incluir las próximas 6 secciones, que juntas forman el "ordinario" de una Misa:


El Kyrie es el primer movimiento del ordinario:

Kýrie eléison; Christé eléison; Kýrie eléison (????e, ????s??; ???st?, ????s??; ????e, ????s??)Señor ten piedad, Cristo ten piedad, Señor ten piedad.

Este movimiento tiene de forma frecuente una estructura que refleja lo brev y simétrico del texto. Muchos tienen una forma ternaria (ABA) , donde las 2 apariciones de la oración "Kyrie eleison" están asociadas a idéntico tema musical y se articulan con una sección "Christe eleison" contrastante.


Es bien conocido el ejemplo la Misa de Réquiem de Mozart , donde los textos de "Kyrie" y "Christe" representan los 2 elementos de una doble fuga .


El Gloria es un pasaje celebratorio de la gloria de Dios y de Cristo.

Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens.Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad. Te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te gloriamos, te damos gracias por tu enorme gloria, Señor Dios, rey divino, Dios padre omnipotente.Domine Fili unigenite, Iesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis; qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.Hijo unigénito de Dios, Jesucristo, Señor Dios, Cordero de Dios, hijo del Padre, que quitas los pecados del planeta, ten piedad de nosotros; que quitas los pecados del planeta, atiende nuestra súplica. Tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten píedad de nosotros.Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Iesu Christe, cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen.Porque solo tu eres Santo, solo tu Señor, solo tu Muy alto, Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre, Amén.

En las misas en inglés, compuestas para empleo anglicano, el Gloria es generalmente el último movimiento, a raíz de que en el libro de oraciones el texto se ha trasladado al final del servicio. No obstante nuevas formas de ceremonia han restaurado el Gloria a su sitio tradicional.


El texto más largo de la Misa es una adaptación del Credo de Nicea:

Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.Creo en un solo Dios, Padre omnipotente,creador del cielo y de la tierra, de todo lo perceptible y lo invisible.Et in unum Dominum Iesum Christum,Filium Dei unigenitum, et ex- Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum non factum, consubstantialem Patri; per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex- Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est, et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis;Y en un solo Dios Jesucristo,Hijo unigénito de Dios, nacido del Padre ya antes de todos y cada uno de los siglos,Dios de Dios, Luz de luz, Dios auténtico de Dios auténtico,creado, no hecho, consustancial con el Padre,por quien todas y cada una de las cosas fueron hechas, que por los hombres y por nuestra salvación descendió de los cielos.y se encarnó por obra del Espíritu Santo en María Virgen, y se hizo hombre.Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, atormentado y enterrado,Y al tercer día resucitó conforme a las Escrituras,y ascendió al Cielo, donde está sentado a la diestra del Padre.Y volverá con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos;cuyo Reino no va a tener fin;Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex- Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur: qui locutus est per prophetas. Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.Y creo en el Espíritu Santo, que es Dios y dador de vida,que procede del Padre y del Hijo;que al lado del Padre y al Hijo adoramos y gloriamos,como fue presagiado.Y creo en una santa Iglesia católica y apostólica,confío en el bautismo para la remisión de los pecados,.y espero la resurrección de los fallecidos,y la vida perdurable. Amen.

El Credo representa un reto para el músico debido a su extensión. Por causa de esto, en un servicio el Credo es frecuentemente contestado por la congregación o bien incluido en uno de los múltiples cantos de la ceremonia.


El Sanctus es una oración doxológica a la Trinidad;

Sanctus, Sanctus, Sanctus, Domine Deus Sabaoth; pleni sunt coeli et terra gloria tuaSanto, Santo, Santo, Señor Dios de los ejércitos; Todo el cielo y la tierra están repletos de tu gloria.Hosanna in excelsisHosanna en las alturas.

V. Benedictus


El Benedictus es una continuación del Sanctus:

Benedictus qui venit in nomine Domini.Bendito el que viene en nombre del Señor.

Hosanna in excelsis se repite generalmente tras el Benedictus , de manera frecuente con material musical idéntico al empleado en el Sanctus, o bien muy afín.


En el canto gregoriano el Sanctus (con Benedictus) fue cantado solo en su sitio en la misa.No obstante, como los músicos generaron hermosos desarrollos del texto, la música a menudo es tan larga que se sobrepone a la consagración del pan y el vino. Esta era considerada la parte más esencial de la misa, conque los músicos empezaron a detener el Sanctus a la mitad para permitir la consagración, y después proseguían. Esta práctica fue prohibida por un tiempo en el Siglo XX:


VI. Agnus Dei


El Agnus Dei es un arreglo de la súplica "Cordero de Dios":

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,miserere nobisCordero de Dios, que quitas los pecados del planeta,ten piedad de nosotros.Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,dona nobis pacem.Cordero de Dios, que quitas los pecados del planeta,danos paz.

En una Misa de Réquiem, las palabras "dona nobis pacem" son sustituidas por "dona eis requiem" (dáles el reposo).


Otras secciones


En una misa ritual, hay otras secciones que pueden ser cantadas, frecuentemente en canto gregoriano. Estas secciones, misa del "propio", cambian con el día y estación del año conforme al calendario eclesiástico, o bien a las circunstancias singulares de la misa. Las particulares de la misa no son generalmente incluidas musicalmente en la misa musical, mas pueden ser objeto de motetes o bien otras composiciones. Estas secciones incluyen el Introito, el Gradual, el Aleluya (salvo en Cuaresma), Ofertorio y Comunión.

misas

Antes de existir músicos individuales de misas, la música fue puramente canto gregoriano, que ofrecía muchas opciones musicales a ser cantadas conforme el calendario ritual. Se hallan recogidas en el Kyriale.Sobreviven múltiples misas completas de autoría anónima del siglo XIV, la Misa de Tournai, Misa de Toulouse, Misa de Barna y Misa de la Sorbona; no obstante las discrepancias de estilo señalan que los movimientos de estas misas fueron escritas por múltiples músicos y más tarde compiladas por un copista en una obra.


La primera misa compuesta entera por un mismo autor y concebida como un todo fue la "Messe de Notre Dame", de Guillaume de Machaut (mil trescientos-mil trescientos setenta y siete) Músico del Ars Nova, un estilo que apunta el fin de la Edad Media y el Renacimiento en el plano musical.

En la imagen Guillaume Dufay a la izquierda representa a la música sagrada con un órgano, a la derecha con un harpa está Gilles Binchois

La misa es la manera primordial de las grandes composiciones musicales del Renacimiento. Hemos visto que las primeras misas se datan en verdad en el siglo XIV. Los músicos de esta temporada escribían de manera frecuente movimientos apartados, o bien parejas de movimientos (Gloria-Credo, o bien Sanctus-Agnus Dei), mas desde la mitad del siglo XV llegó a ser corriente para un músico redactar la misa completa, y la misa se transforma en el género musical sagrado, al mismo tiempo de ofrecer a los músicos la posibilidad de efectuar obras monumentales, articulándose en torno a una serie de movimientos contrastados. La misa no se eclipsará hasta después, en el instante cuando el motete y sus formas derivadas le quitan el estrellato al comienzo del siglo XVI. La mayoría de las misas del siglo XV son misas unitarias que emplean un tema común, el cantus firmus, tomado prestado del canto gregoriano, que se toma para la voz más aguda. EL cantus firmus enseguida aparece en la línea melódica mantenida por las otras voces, merced a la utilización de diferentes técnicas como el contrapunto. A fines del siglo XV, ciertos músicos como Guillaume Dufay, Johannes Ockeghem y Jacob Obrecht emplean ciertas armonías profanas como cantus firmus. La armonía del L'homme armé, (El hombre armado), aparece de esta manera en más de treinta misas de la temporada.

Manuscrito de la Missa de Santurrona Virginie de Josquin des Prés

Estas innovaciones darán origen a nuevas formas al comienzo del siglo XVI. Se trata, primeramente, de la técnica de escritura en imitación, la « misa paráfrasis », en la que un motivo musical llevado por una primera voz se reanuda consecutivamente por una segunda, después por una tercera al paso que la primera pasa al motivo siguiente. Asimismo aparece la « misa parodia » (asimismo llamada '’misa de imitación’’) en la que el músico reanuda y desarrolla un motete o bien una canción polifónica, que se canta con la letra del Ordinario.En la usanza francesa de la (Escuela francoflamenca), estas producciones rituales se cantaban a 5 voces, o bien en ocasiones 6, aun más como por poner un ejemplo Antoine Brumel, quien integró múltiples misas en una, la Misa del seísmo (Et ecce terræ motus) a 12 voces. La imitación y la parodia poquito a poco suprimieron el cantus firmus en el curso del siglo XVI. Palestrina compuso 51 misas parodias. Estas prácticas se propagaron sin complejidad hasta el Concilio de Trento, en mil quinientos sesenta y dos, que aligera la linearidad y el contrapunto,a fin de permitir une audición más clara de los textos cantados, y que desalienta el empleo del repertorio secular.


Los músicos recurrieron del mismo modo al canon. Las primeras misas que emplearon esta forma fueron la Missa prolationum de Johannes Ockeghem, donde cada sección es un Canon de proporción sobre una armonía libre, y la Missa L’Homme armé de Guillaume Faugues quien compone un canon sobre la insigne armonía de L’Homme armé. Pierre de La Rue compuso 4 misas en canon fundadas sobre el canto plano, y una de las misas de madurez de Josquin des Prés, la Missa ad Fugam, está compuesta íntegramente en la manera de canon de proporción, sin imitación exterior.


La Missa sine nomine, literalmente Misa sin nombre, es una expresión que se aplica a las obras compuestas desde nuevas armonías. Ocurre en ocasiones que estas misas han recibido un título particular, como la Missa Papae Marcelli ( Misa del Papa Marcelo) de Palestrina y se trata frecuentemente de composiciones en forma de canon, por poner un ejemplo la Missa sine nomine de Josquin des Prés. Este último compuso numerosas misas y tal vez era el músico más esencial del Renacimiento.En la segunda mitad del siglo XVI, los representantes más notables del contrapunto son el inglés William Byrd, el de España Tomás Luis de Victoria y el italiano Palestrina, cuya Misa del Papa Marcelo (mil quinientos sesenta y dos) quizá salvara la polifonía sagrada de la ira del Concilio de Trento. En esta temporada, los músicos se volcaron sobre otras formas de música sagrada que les dejara dar libre curso a su inventiva como el motete y el madrigal espiritual. Los músicos de la Escuela veneciana, de forma notable, dieron preferencia a otras formas musicales sobre las de la misa, pese a que nos hayan llegado ciertas misas de Adrian Willaert en el estilo de Josquin des Prés, o bien de Annibale Padovano, que dejó una Missa a veinticuatro que emplea 3 coros de 8 voces cada uno de ellos. En resumen otros músicos como Orlando di Lasso, instalado en Munich o sea a una distancia cómoda de las reformas tridentinas, siguieron escribiendo misas parodias sobre armonías profanas.


La Reforma protestante introdujo ciertas divergencias entre la ceremonia católica y protestante. Martín Lutero publicó en mil quinientos veintiseis un texto sobre La Misa alemana y el Orden del Servicio Divino en el que preconiza la utilización del alemán en vez del latín, ignoto por los simples fieles. De este modo el Credo dominical fue cantado en alemán.


Del Barroco al Romanticismo


Después del Renacimiento, la misa tendió a no ser el género primordial de un músico, aunque ciertas obras musicales más conocidas del Barroco, periodo tradicional o bien romántico son misas. En la era romántica las misas más conocidas acostumbran a ser de Requiem. A fines del siglo XVI ciertos músicos como Pedro Bermúdez (mil quinientos cincuenta y ocho-mil seiscientos cinco) se instalan en América latina y componen ciertas misas (Misa de bomba y Misa de feria) en el estilo de las misas católicas europeas. Estos músicos dieron nacimiento a la música barroca de Nueva España, que tiene un amplio territorio de obras sagradas.Aunque con el advenimiento de nuevas formas musicales como la ópera, el oratorio o bien la cantata la misa ya no era el único género musical que deja composiciones monumentales, prosiguió inspirando piezas maestras. Un cierto número de músicos, como Claudio Monteverdi o bien Gregorio Allegri prosiguieron componiendo misas corales en el estilo de las de Palestrina, mas desde el siglo XVII aparecieron ciertas innovaciones en Italia y en Francia: Marc-Antoine Charpentier compuso algo de música instrumental y piezas para solistas o bien para múltiples coros (Misa para 4 coros). Resalta su Messe de minuit pour Nöel (Misa de la medianoche para el día de Navidad) de las once misas que se conocen en la actualidad de él. Alessandro Scarlatti (Misa de santa Cecilia) y Giovanni Battista Pergolesi (Gran Misa solemne en Fa, llamada Missa Romana, a diez voces, doble coro, 2 orquestas y 2 órganos) enriquecen al lado de los precedentes el repertorio sagrado.


Los músicos siguieron sosteniendo el recurso de la « misa parodia ». En la Misa en si menor de Bach, por servirnos de un ejemplo, el músico reanuda algunos temas que había elaborado en piezas precedentes. En esta misa se comprueba del mismo modo una repercusión de la ópera sobre la música sagrada, con la aparición de arias y duetos.


El ritual anglicano (asimismo llamado Servicio de Comunión) se distancia del ritual católico. No únicamente se cantan los textos en inglés, sino el Gloria viene normalmente en última situación. Como el Benedictus y el Agnus Dei no figuran en la ceremonia del Book of Commons Prayers de mil seiscientos sesenta y dos, estos himnos no aparecen en las composiciones anglicanas.


Compositores principales



  • Claudio Monteverdi (mil quinientos sesenta y siete-mil seiscientos cuarenta y tres) : Messa da Capella a 4 voces, "Missa In illo Tempore"
  • Francesco Cavalli (mil seiscientos dos-mil seiscientos cincuenta y seis) : Messa Concertata;
  • Heinrich Ignaz Franz Biber (mil seiscientos cuarenta y cuatro-mil setecientos cuatro) : Missa Salisburgensis, Missa Sancti Henrici, Missa Bruxellensis, Missa Christi resurgentis;
  • Henry Purcell (mil seiscientos cincuenta y nueve-mil seiscientos noventa y cinco): Música para el entierro de la reina María
  • Jan Dismas Zelenka (mil seiscientos setenta y nueve-mil setecientos cuarenta y cinco) : más de veinte misas;
  • Johann Sebastian Bach (mil seiscientos ochenta y cinco-mil setecientos cincuenta): Misa en si menor ;
  • Joseph Haydn (mil setecientos treinta y dos-mil ochocientos nueve) : 14 misas, entre las que Nelsonmesse (Misa en tiempos de sofocación o bien Misa Nelson), la Theresienmesse (Misa de Maria Teresa I de Austria) y la In Temporis Belli o bien Paukenmesse (Misa para tiempo de guerra o bien misa de los timbales);
  • Michael Haydn (mil setecientos treinta y siete-mil ochocientos seis) : más de cuarenta misas, entre ellas la Missa Hispanica (Misa de España) y la Missa tempore Quadragesimae (Misa de Cuaresma);
  • Wolfgang Amadeus Mozart (mil setecientos cincuenta y seis-mil setecientos noventa y uno) : dieciocho misas, entre las que la Misa de la Coronación en Do mayor, KV trescientos diecisiete (mil setecientos setenta y nueve) y la Gran Misa en do menor, KV cuatrocientos veintisiete (mil setecientos ochenta y dos-ochenta y tres) y la conocida Misa de Réquiem;
  • Luigi Cherubini (mil setecientos sesenta-mil ochocientos cuarenta y dos) : once misas;
  • Ludwig van Beethoven (mil setecientos setenta-mil ochocientos veintisiete) : Misa en do mayor (mil ochocientos siete) y Missa solemnis ( mil ochocientos dieciocho-veintidos ) ;
  • Gioachino Rossini (mil setecientos noventa y dos-mil ochocientos sesenta y ocho) : Misa (Bolonia mil ochocientos ocho), Misa (Rávena mil ochocientos ocho), Misa (Rimini mil ochocientos nueve), Misa de Gloria (mil ochocientos veinte) para solista, coro y orquesta, Pequeña misa solemne (mil ochocientos sesenta y tres) ;
  • Franz Schubert (mil setecientos noventa y siete-mil ochocientos veintiocho) : 6 misas en latín, entre las que la misa en mi bemol mayor D.950, y la Misa alemana ;
  • Franz Liszt (mil ochocientos once-mil ochocientos ochenta y seis) : Missa Choralis ; Missa solemnis (mil ochocientos cincuenta y seis) ; Misa de la coronación compuesta para Francisco José I de Austria y su esposa Isabel de Baviera (mil ochocientos sesenta y siete) ;
  • Charles Gounod (mil ochocientos dieciocho-mil ochocientos noventa y tres) : compuso unas 15 misas entre las cuales: Misa de San Luis (mil ochocientos cuarenta y uno), Misa pascual (mil ochocientos cuarenta y tres), Misa de solemne de santa Cecilia (mil ochocientos cincuenta y cuatro) que le hace insigne, una Misa solemne de Pascua (mil ochocientos setenta y cuatro) y una Misa del Sagrado Corazón (mil ochocientos setenta y seis) ;
  • Anton Bruckner (mil ochocientos veinticuatro-mil ochocientos noventa y seis), Misa en Do mayor para alto, 2 coros y órgano (WAB veinticinco) (mil ochocientos cuarenta y dos), Missa solemnis en si mayor (WAB veintinueve) (mil ochocientos cincuenta y cuatro), Misa en re menor (WAB veintiseis) (mil ochocientos sesenta y cuatro), Misa en mi menor para coro de 8 voces y también instrumentos de viento (WAB veintisiete) (mil ochocientos sesenta y seis), Misa en fa menor (WAB veintiocho) (mil ochocientos sesenta y ocho)

Siglos XX y XXI


En los siglos XX y XXI, los músicos siguieron componiendo misas, aun en una diversidad de estilos, formas y funciones más extensa.Los compositires prosiguen escribiendo misas adoptando una enorme libertad. La Misa Criolla (mil novecientos sesenta y tres) del argentino Ariel Ramirez, la Missa Luba congoleña adoptan los cantos del Ordinario de la misa a los ritmos y a las armonías de otros continentes diferentes del europeo.



  • Frank Martin (mil ochocientos noventa-mil novecientos setenta y cuatro) : Misa para doble coro a capela, mil novecientos veinticuatro.
  • Herbert Howells (mil ochocientos noventa y dos-mil novecientos ochenta y tres) : Mass in the Dorian Mode para coro, mil novecientos doce. Missa Aedis Christi para coro, mil novecientos veinte. Missa Sabrinensis, mil novecientos cincuenta y cuatro. A Coventry Mass para coro y órgano, mil novecientos sesenta y ocho.
  • Francis Poulenc (mil ochocientos noventa y nueve-mil novecientos sesenta y tres) : Misa en Sol mayor para coro mixto a capela, 1937
  • Maurice Duruflé (mil novecientos dos-mil novecientos ochenta y seis) : Messe Cum Jubilo para barítono solo, coro de barítonos y orquesta (Versión con órgano, mil novecientos sesenta y siete - con orquesta, mil novecientos setenta - orquesta reducida, mil novecientos setenta y dos).
  • Jean Langlais (mil novecientos siete-mil novecientos noventa y uno) : Missa brevis para coro y órgano, mil novecientos treinta y cinco. Missa "In Simplicitate" para coro al tiempo y órgano, mil novecientos cincuenta y tres. Missa Solemnis Orbis Factor para coro mixto, coro y órgano, 1951.Missa "Salve Regina" para coro masculino, dos órganos y 2 conjuntos de metal, mil novecientos cincuenta y cuatro.
  • Joachim Havard de la Montagne (mil novecientos veintisiete-dos mil tres) : Missa remata para coro y órgano (mil novecientos sesenta y ocho), Messe de la Miséricorde para coro masculino o bien mixto y órgano (mil novecientos ochenta y cinco), Messe de la Paix para coro masculino, órgano y metal (mil novecientos ochenta y cinco).
  • Frederick Delius : A Mass of Life, mil novecientos cinco.
  • Ralph Vaughan Williams : Misa en sol menor, 1920
  • Igor Stravinsky : Misa, compuesta entre mil novecientos cuarenta y cuatro y mil novecientos cuarenta y ocho.
  • Leonard Bernstein : Misa. Una pieza de teatro para vocalistas, interpretes y bailarines, mil novecientos setenta y uno. Missa Brevis para coro mixto y contratenor, con percusión, o bien siete violines y percusión (mil novecientos ochenta y ocho).
  • David Maslanka : Misa, mil novecientos ochenta y nueve.
  • George Lloyd : Una misa sinfónica para coro y orquesta estrenada en mil novecientos noventa y tres. Misa de Requiem dedicada a la Princesa Diana para coro, órgano y contratenor (mil novecientos noventa y ocho).
  • Bertold Hummel : Missa Laudate Pueri
  • John Rutter : Mass of the Children, (Misa de los pequeños), dos mil tres,
  • Steve Dobrogosz : Misa de Jazz, mil novecientos noventa y dos.
  • Dave Brubeck : Mass to Hope, (Misa de la Esperanza), 1980
  • James MacMillan : Missa Brevis, dos mil.
  • Gabriel Jackson : Missa Sanctae Margaretae, para coro, mil novecientos noventa y cinco. Missa Triuriensis para coro y órgano, dos mil cinco.
  • Kentaro Sato : Misa para la paz (Missa pro Pace), dos mil ocho.
  • Richard Rodney Bennett: Missa Brevis (mil novecientos noventa)
  • Mario Gosálvez Blanco: Missa Brevis para coro, órgano y cuerda, mil novecientos ochenta y siete. "Requiem para 2 voces" (mil novecientos noventa) para balanceo-soprano y tenor.
  • Benjamin Britten: Missa brevis para voces juveniles y órgano (mil novecientos cincuenta y nueve)
  • Manuel Martínez Burgos: Missa Brevis para coro mixto a 8 voces (dos mil)
  • Lorenzo Ferrero: Missa Brevis para 5 voces y 2 sintetizadores (mil novecientos setenta y cinco)
  • Zoltán Kodály: Missa Brevis (mil novecientos cuarenta y cuatro)
  • Antonio Massana: Missa brevis et facillima: tribus vocibus aequalibus concinenda (mil novecientos sesenta y cuatro)
  • William Walton: Missa Brevis para doble coro mixto y órgano, mil novecientos sesenta y cinco.
  • Javier Busto: Missa brevis pro pace, mil novecientos ochenta y cinco.


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