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La Mona, asimismo famosa como Mona Hechicera o bien Mico Hechicero, es un personaje de una historia de leyenda centroamericana de origen chorotega. Conforme esta historia de leyenda, las monas eran brujas que, a través de oraciones indígenas ancestrales, se les desprendía la piel y les medraba el pelo, se les prolongaban las manos y los pies, convirtiéndose en un ser afín a un mono monstruoso de importante tamaño. Las monas podían desplazarse a alta velocidad por medio de los árboles, normalmente para hacerle daño a sus contrincantes en forma sorpresiva. Lo hacían en la mitad de carcajadas alarmantes y aullidos espantosos que helaban la sangre de sus víctimas, dejándoles atontados o bien sin habla para el resto de la vida.


La única forma de librarse de estas entidades era cuando la víctima dominaba su temor y afirmaba oraciones cristianas de contra, clavaba una cruceta (un machete en forma de cruz) en el suelo, lanzaba un puño de maíz, de semillas de mostaza o bien de sal, y tiraba el sombrero boca arriba, de tal modo que hacía que la Mona amaneciese recogiendo los granos, sin soltarla hasta el momento en que se arrepintiese de sus sortilegios y jurara no regresar a incordiar a absolutamente nadie en toda la región.


El mito de la hechicera que se convierte en mona recibe otros nombres, siendo el más usual el de Mico Hechicero, popular en Guatemala y El Salvador. En Nicaragua, son muy habituales las leyendas de brujas que se convierten en micos hechiceros (o bien monas brujas), ceguas y cerdos («chanchas»). Las monas generalmente son mujeres despechadas que se convierten para ir en pos de los hombres que las abandonaron. Afirma la historia de leyenda que las mujeres van al árbol de chilamate, toman una de sus flores que aflora precisamente a media noche y afirman el conjuro para convertirse. Las ancianas de los pueblos pequeños recomendaban a los hombres que saliesen con la lencería del revés para espantarla.


En C. Rica, el término de «Mona» a secas es más usual en la costa del Pacífico, en las provincias de Guanacaste y Puntarenas, en tanto que en ciertas versiones más arraigadas al Val Central se le llama «La Chancha» (se convierte en cerdo o bien danta), y además de esto, existe la historia legendaria de otro fantasma afín, el Micomalo, el que, no obstante, se supone que no es una hechicera con forma de mona, sino más bien exactamente el mismo Demonio en persona.

La historia legendaria de la Mona brota del sincretismo entre los mitos de los nahualesmesoamericanos (izquierda) y las brujas medievales europeas (derecha).

El mito de las brujas que se convierten en monas está relacionado con la tradición mexicana de los nahuales, especie de chamanes de las etnias mesoamericanas que tenían, entre otras muchas facultades, la capacidad de transformarse en animales, de vez en cuando con fines malévolos.


Con la llegada de los conquistadores españoles a América, la tradición de las brujas europeas medievales se mezcló con la de los nahuales mesoamericanos, dando origen a muchas leyendas sobre personas que podían aceptar formas animales, leyendas que subsisten hasta los tiempos actuales, como las de la Mona, la Cegua y el Cadejo.


La Mona como historia legendaria tiene su origen en el pueblo chorotega. Los chorotegas, de origen mesoamericano, preservaron muchas de las costumbres, mitos y tradiciones de las etnias azteca y maya, entre ellas, la creencia en los poderes de los nahuales.


Durante la colonia, hubo una variación de la historia de leyenda de la mona en las llamadas «voladoras», mujeres que podían aceptar la manera de grandes pájaros que atravesaban los aires.


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