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salud  Nikolái Afanásiev 


Nikolái Afanásiev asimismo en ocasiones Nicolás Afanasieff (mil ochocientos noventa y tres-mil novecientos sesenta y seis) fue un teólogoortodoxo de origen ruso.


Afanásiev es el primordial exponente de la eclesiología eucarística. Desde el análisis de la Escritura (sobre todo 1º Cor diez, dieciseis-17; doce, veintisiete-veintiocho) y de los Progenitores (en especial Clemente, Ignacio) surge que la eucaristía es el centro constitutivo de la identidad eclesial y que la Iglesia está allá donde está la reunión eucarística y a la inversa. Cada Iglesia local es la Iglesia en totalidad en su contenido teándrico. En eclesiología «uno más uno es uno». Cada Iglesia local manifiesta toda la totalidad de la Iglesia de Dios. En la Iglesia, la unidad y la pluralidad, no únicamente son superadas, sino, además de esto, una contiene a la otra. Entre las Iglesias puede existir una «prioridad» mas jamás un «primado». Prioridad dada por el servicio y el amor. Para él entre católicos y ortodoxos no hay una rotura cuando tal, sino más bien una cesación de relaciones.


Sus elementos positivos:



  • poner en patentiza la centralidad de la relación muy, muy estrecha existente entre Eucaristía y también Iglesia;


  • la interpretación «eucarística» de todos y cada uno de los elementos de la vida eclesial: el episcopado, la «recepción» recíproca, la unidad y la multiplicidad de la Iglesia...

Pero asimismo hay algunos límites:



  • el desconocimiento de la "ortodoxia" como condición para la unidad eucarística;


  • la exclusión del poder y del "ius" en la Iglesia, olvidando que ha sido Cristo mismo quien ha confiado a los apóstoles una autoridad de derecho;


  • cierta insuficiencia en la preparación de la unidad preceptiva (distinción entre la eucaristía episcopal y la presbiteral; la estructura sinodal de la unidad entre las Iglesias, enraizada en la ordenación episcopal);


  • la artificiosa contraposición entre la eclesiología eucarística y la eclesiología universal, no estimando que la ecleisología universal está ya presente en el NT.


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