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En los tiempos anteriores a la expansión del cristianismo por Europa, la cultura germánica pagana celebraba el comienzo del verano en datas próximas al primero de mayo. La llegada de días más largos y menos hostiles era motivo suficiente para espantar el invierno con todo género de ritos. Los cristianos nombraron el 1 de mayo como el día de santa Walpurgis, patrona de las campesinas y sirvientas y considerada protectora del arte de la prestidigitación.


Durante siglos, se preservó la creencia de que, en la noche de Walpurgis, las brujas volaban sobre escobas, gatos o bien cabras cara Brocken, la montaña más alta de la Sierra del Harz, en el Estado alemán de Sajonia-Anhalt, para festejar sus rituales. Por eso la noche de Walpurgis sea famosa asimismo como «la noche de las brujas».


Goethe erigió un monumento de noche de Walpurgis en su obra Fausto, donde sirve de surrealista trasfondo para la actuación de sus personajes primordiales. Y como sus protagonistas, Fausto y Mefistófeles, se divirtieron a lo largo de la noche de las brujas, se deben haber ameno asimismo en el siglo XIX los turistas, ya entonces atraídos por la historia legendaria cerca de Brocken. El día de hoy, este mito prosigue siendo un notable negocio para la Sierra del Harz.


Cada noche del treinta de abril al 1 de mayo, decenas y decenas de miles y miles de personas emprenden el viaje cara la cadena montañosa y son recibidas por paganos, la celebración empieza con danzas, entonces se enciende una gran fogata y resuenan los tambores. Extinguidos los fuegos de artificio de la medianoche, se le da la bienvenida a quien va a traer consigo la salud y la fertilidad, a la sucesora de todas y cada una de las brujas: la «reina de mayo».


Sin embargo, estos espectáculos para turistas tienen poquísimo que ver con las viejas opiniones populares. Anteriormente, los fuegos de la Walpurgisnacht eran encendidos exactamente para resguardarse de las temidas brujerías. Las puertas estaban adornadas con crucifijos y ramos de yerbas, las escobas eran puestas con las cerdas cara arriba, se hacían sonar por la noche las campanas de las iglesias, los hombres solteros paseaban dando latigazos en torno a las casas y, para resguardar al ganado, se ponía sal en el umbral de los cobertizos.


Pero en la actualidad se ha perdido una gran parte de su significado original, ya absolutamente nadie le tiene temor a las brujas, con lo que cerca de Brocken la noche se aprovecha para organizar una enorme celebración. Los altercados que acostumbran a acompañar a la madrugada anterior al Día de los Trabajadores, en Berlín por servirnos de un ejemplo, o bien las llamadas «travesuras de la noche de brujas», en el sur de Alemania, son el día de hoy mayor motivo de preocupación que las citas del demonio con sus amigas hechiceras.


República Checa

Celebración en Jesenice (Distrito de Praga-Oeste) en dos mil dieciseis.

El treinta de abril es el Pálení carodejnic («quema de las brujas») o bien Carodejnice («las brujas») en la R. Checa. Enormes fogatas de hasta 8 metros de alto se encienden y se queman de noche, preferentemente en la cima de las colinas. Los jóvenes se reúnen alrededor y las repentinas formaciones de humo negro y espeso son equiparadas con «brujas volando», conforme avanza la noche hasta la medianoche y el fuego reduce, es el instante de buscar un cerezo en flor. Las mujeres jóvenes han de ser besadas pasada la medianoche (y a lo largo del día después) bajo un cerezo, símbolo de fecundidad. El primero de mayo se festeja entonces como el «día de los enamorados».


En Estonia es el Volbriöö, se festeja a lo largo de la noche del treinta de abril y hasta la madrugada del 1 de mayo, siendo este un día festivo llamado «Día de la Primavera» (Kevadpüha). Volbriöö es una celebración esencial y extendida de la llegada de la primavera en el país. Influida por la cultura alemana, la noche originalmente fue para la asamblea de brujas. La gente moderna aún se disfraza de hechicera para merodear por las calles con un entorno carnavalesco.


Las celebraciones de Volbriöö son singularmente notables en Tartu, una urbe universitaria en el sur de Estonia. Para los estudiantes estonios en hermandades estudiantiles, la noche empieza con una procesión tradicional por medio de las calles de Tartu, seguida de visitas a las casas de otras hermandades.

Gente en el picnic de Vappu en Kaivopuisto en dos mil ocho.

En Finlandia es el Vapunaatto o bien Vappu, una de las 4 fiestas más grandes así como la víspera de Navidad, la víspera de Año Nuevo y el solsticio vernal (Juhannus). Se festeja el mayor festival de los pueblos y urbes de Finlandia, la celebración empieza en la tarde del treinta de abril y sigue hasta el 1 de mayo, típicamente se centra en el consumo de gruta (un género de hidromiel casero), vino espumoso y otras bebidas alcohólicas así como tippaleipä (un género de torta frita). Desde finales del siglo XIX, esta celebración tradicional comenzó a ser adoptada por estudiantes universitarios, múltiples exalumnos de lukio (preparatoria universitaria) emplean el gorro de estudiante en blanco y negro y muchos de educación superior emplean overoles.


En la capital, Helsinki y su zona circundante, para la mayor parte de los estudiantes universitarios, Vappu empieza una semana ya antes del día de celebración. Las festividades asimismo incluyen un picnic el 1 de mayo, que en ocasiones se prepara de forma suntuosa, particularmente en Ullanlinnanmäki en el centro de Helsinki.

Celebración en Ostkreuz, Berlín en dos mil catorce.

En Alemania, Walpurgisnacht o bien Hexennacht («Noche de las brujas»), la noche del treinta de abril al 1 de mayo, es la noche en que las brujas hacen una enorme celebración en el Brocken y aguardan la llegada de la primavera.


Brocken es la montaña más alta de Harz en el norte de Alemania central. Se resalta por el fenómeno del fantasma de Brocken y por las celebraciones de brujas que aparentemente tuvieron sitio allá en la noche de Walpurgis.


El fantasma de Brocken es una sombra ampliada, generalmente rodeada por halos afines a un arcoíris, y proyectada en un banco de bruma en áreas de alta montaña cuando el sol está bajo, el fenómeno fue reportado por vez primera en el Brocken.

Fogata de Valborg en Suecia.

Mientras que el nombre de Walpurgis procede de la misionera inglesa santa Walburga del siglo VIII, Valborgsmässoafton o bien sencillamente Valborg, como se la conoce en sueco, tiene poco que ver con la religión y está más relacionada con la llegada de la primavera. Las formas de celebración cambian en diferentes unas partes del país y entre diferentes urbes. Las celebraciones de Walpurgis no son una ocasión familiar sino más bien un acontecimiento público, y los conjuntos locales de manera frecuente se ocupan de organizarlos para estimular el espíritu comunitario en la aldea o bien el vecindario. Las celebraciones generalmente incluyen encender una fogata, cantos corales y un alegato para honrar la llegada de la época de primavera, con frecuencia pronunciado por una personalidad local.


En la Edad Media, el año laboral acababa el treinta de abril, en consecuencia este era un día de celebración entre los mercaderes y artesanos de la urbe, con dulce o bien truco, bailes y cantos en preparación para la celebración de la primavera. Sir James George Frazer en The Golden Bough escribe: «El primero de mayo es una enorme celebración popular en las partes más centrales y meridionales de Suecia. En la víspera del festival, enormes fogatas, que deben encenderse golpeando 2 pedernales, arden en todas y cada una de las colinas y montículos».


Las fogatas de Walpurgis son una parte de una tradición sueca que se remonta a inicios del siglo XVIII. A lo largo de Walpurgis (Valborg), se dejaba salir a pastar a los animales de granja y se encendían fogatas para espantar a los predadores. En el sur de Suecia, una tradición más vieja que ya no se practicaba, consistía en que los jóvenes recogieran hojas y ramas del bosque al anochecer, que entonces eran empleadas para ornamentar las casas de la aldea; la recompensa aguardada por esta labor consistía en huevos.


Irlanda y Escocia

Círculo de piedra Beltany.

Los irlandeses y los escoceses festejan la celebración de Beltane en la noche de Walpurgis. Conforme el viejo calendario celta, Beltane forma el principio del verano, como Samhain (origen de lo que el día de hoy se conoce como Halloween) marca el principio del invierno. Beltane recibe su nombre del dios Baal, quien es quemado de forma simbólica en las hogueras que se encienden en esta data, mientras que las casas y los jardines son adornados hasta el último rincón con todo género de flores.


El origen de la festividad procede de viejas celebraciones paganas germanas, adorando y también invocando a los dioses de la fecundidad la noche del treinta de abril. La tradición apunta esta data como de transición de la primavera al verano, la festividad de Beltane en honor a Belenos, dios del fuego, prendiendo fogatas para renovar con el humo a los pueblos y a sus habitantes. La festividad resultó adoptada en ciertos puntos para usos de brujería; entonces fue absorbida por la llegada del cristianismo, atribuyéndole vagos orígenes relacionados con un supuesto aniversario de Satanás.


En la vieja Roma, el mes de mayo estaba consagrado a los ancestros (maiores). Era un mes en que en toda Europa y Asia se pensaba que los aparecidos hacían sus incursiones entre los vivos. A lo largo de la Antigüedad y la Edad Media, se perpetua una enorme prohibición: hay que eludir casarse en el mes de mayo por el hecho de que a lo largo de ese periodo se corre el peligro de casarse con una aparecida o bien con una mujer hechizada del otro planeta.


En la mitad septentrional de Europa estaba muy extendida la creencia de que existía una «divinidad» que resguardaba a las brujas y que las reunía una vez por año en una montaña. Estos conciliábulos se confundían con los de seres míticos y la data de la asamblea, «la noche de las fechas de mayo», está relacionada con las Walkirias. Otro elemento de carácter mitológico es que se afirmaba que las brujas salían de sus casas formando cortejos, lo que recuerda la creencia de que «en determinadas noches es posible escuchar los clamores que generan ejércitos enigmáticos, cortejos de ánimas y espíritus, sobre todo en la temporada del solsticio de invierno».


Las asambleas, conforme la historia de leyenda, tenían sitio en las proximidades de la sierra del Harz (específicamente en su cima más alta, el Brocken). De esta forma lo narra un autor de principios del siglo XVII:


Con el devenir de los tiempos, la data aproximada de la celebración católica de la canonizaciónde la santa Walpurgis (Valborg o bien Walburga) se trasladó del veinticinco de febrero (data de su nacimiento) al 1 de mayo, denominándose Noche de Walpurgis por coincidir la data de celebración con el día de santa Walpurgis en el calendario sueco, debido a que el 1 de mayo de ochocientos setenta después de Cristo fueron trasladadas sus reliquias. Dicha data pasó a ser el día de la celebración de esta santa en ciertos calendarios, coincidiendo con el Día del Trabajador.


Para acabar, fue a lo largo de la Noche de Walpurgis de mil setecientos setenta y seis cuando Adam Weishaupt creó en los bosques bávaros la secta de los Illuminati.


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