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ıllı Panteón de reyes de la Catedral de Oviedo wiki: info, historia y vídeos

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salud  Panteón de reyes de la Catedral de Oviedo 


wikiPanteón de Reyes de la catedral de Oviedo.

El Panteón de reyes de la catedral de Oviedo se halla situado dentro de la capilla de Nuestra Señora del Rey Puro de la catedral de San Salvador de Oviedo, que está ubicada en el lado norte del crucero, y en él recibieron sepultura abundantes miembros de la realeza astur-leonesa a lo largo de la Alta Edad Media.


El primitivo panteón real se hallaba dentro de la iglesia de Nuestra Señora del Rey Puro, adosada a la catedral de Oviedo, y había sido construido por deseo del rey Alfonso II de Asturias, en el siglo IX, si bien los dos fueron destruidos a inicios del siglo XVIII, debido a su mal estado de conservación, por iniciativa del prelados de OviedoTomás Reluz, y edificados nuevamente en estilo barroco, siendo consagrados en mil setecientos doce.

Alfonso II de Asturias. Miniatura del Tumbo A de la catedral de S. de Compostela.

El rey Alfonso II de Asturias ordenó a inicios del siglo IX la construcción de una iglesia dedicada a Nuestra Señora, en la urbe de Oviedo, con el propósito de destinarla a panteón real y de que en él recibiesen sepultura sus restos mortales. Y más tarde, dicha iglesia fue famosa con el nombre de iglesia de Nuestra Señora del Rey Puro, en honor a su creador.


El primitivo panteón real ocupaba el nártex de la iglesia de Ntra. Sra. del Rey Puro, y el ingreso primordial a esta última, en lugar de efectuarse por medio de aquel, se efectuaba a través de una portada abierta en el brazo meridional del crucero de la iglesia, a fin de dedicar el nártex solamente a contener los restos mortales de los monarcas allá enterrados.


El primitivo panteón real era una pequeña estancia cuadrilonga de veinte pies de ancho, correspondiéndose de esa manera con la anchura de la nave primordial de la iglesia, de 12 pies de fondo, y con unos 8 o bien diez pies de alto. Su techumbre era de madera, y sobre el panteón real estaba ubicado un coro alto o bien tribuna que, como en las iglesias de San Miguel de Lillo o bien de San Salvador de Valdediós, se hallaba ubicado sobre el nártex.


A los dos lados del panteón había 2 camarines de afines medidas a las de aquel, y en uno de ellos se hallaba la escalera que dejaba el acceso a la tribuna ubicada sobre el panteón, y el otro probablemente estuviese destinado a guardar los objetos de culto del templo. El panteón se comunicaba con la iglesia a través de una angosta puerta, frontera al altar mayor de la iglesia, y una pequeña ventana, y las dos, conforme refieren los cronistas de la temporada, estaban cerradas con gruesas barras de hierro que prácticamente impedían la entrada de la luz solar en el panteón.


En el panteón real, que era de apariencia «humilde y sencilla», recibieron sepultura abundantes miembros de la realeza astur-leonesa a lo largo de múltiples siglos, y, conforme refieren los cronistas que lo contemplaron, las sepulturas se encontraban tan próximas entre sí, que no era posible caminar sino más bien pasando por encima de ellas y, debido a ello, múltiples miembros de la realeza no fueron enterrados en el panteón real, sino más bien en la iglesia. No todos y cada uno de los cadáveres yacían en sepulcros murales o bien exentos, puesto que múltiples individuos tenían sus tumbas en el suelo de la primitiva iglesia, y estaban cubiertas por lápidas de piedra ordinaria sin ornamentos y, en la mayor parte de los casos, sin inscripciones, si bien había ciertos sepulcros cobijados por arcos en las paredes del templo.

Testera primordial de la catedral de Oviedo.

Cerca de la escalera que comunicaba la iglesia con el coro alto o bien tribuna se hallaba una tumba que había sido muy reverenciada en el siglo XVI, debido a la creencia extendida de que en ella descansaban cuerpos Santos. Sin embargo, el cronista Ambrosio de Morales supuso en exactamente el mismo siglo que los restos allá enterrados ya habrían sido extraídos y depositados en otro sitio. Dicha tumba se encontraba cubierta con una loseta de mármol, y en ella, si bien gastadas y prácticamente ininteligible, se preservaba una inscripción latina que rezaba «Adepti...Regna Celestia potiti».


En el panteón real, y al lado de la entrada, se hallaba el sepulcro que aparentemente contenía los restos del rey Alfonso II, alzado 2 pies sobre el suelo, y cubierto por una tapa acofrada carente de ornamentos y de inscripción, si bien la tradición y el sitio preeminente que ocupaba dicha tumba probaban, en opinión de distintos historiadores, que en ella descansaban los restos del creador de la iglesia y del panteón real. Fuera de este, y ya en la primitiva iglesia de Nuestra Señora del Rey Puro, recibieron sepultura múltiples miembros de la realeza:


Campaña de Almanzor (novecientos ochenta y seis)

Retrato imaginario de Bermudo II. José María Rodríguez de Losada. (Municipio de León).

Durante la campaña llevada a cabo por Almanzor en el año novecientos ochenta y seis contra el reino de León, el rey Bermudo II ordenó trasladar a la iglesia de Nuestra Señora del Rey Puro de Oviedo los restos mortales de múltiples reyes, reinas y también infantes, que se hallaban enterrados en León, Astorga y otros lugares, a fin de impedir que fuesen profanados por las tropas musulmanas.


Los restos mortales de los monarcas y también infantes fueron introducidos en 7 cajas de madera y trasladados a la urbe de Oviedo, y al no haber espacio suficiente en el panteón real para cobijarlos, fueron depositados en la iglesia. En todas y cada una de las 7 cajas descansaban los restos de los próximos individuos:



  1. Alfonso III de Asturias y su esposa, Jimena de Asturias.
  2. Ordoño II de León y sus esposas Elvira Menéndez y Sancha de Pamplona.
  3. Ramiro II de León, Sancho I, Teresa Ansúrez, Ordoño III y la reina Elvira.
  4. Fruela II de León y su primera esposa, Nunilo Jimena.
  5. Elvira Ramírez, hija de Ramiro II y tutora del rey Ramiro III de León.
  6. Urraca Sánchez, esposa del rey Ramiro II de León.
  7. En la séptima se hallaban los restos de múltiples infantes y también infantas.

Tras la muerte de Almanzor, y la de su hijo Abd al-Malik al-Muzaffar, el rey Alfonso V repobló la urbe de León y trasladó a ella la mayoría de los restos de los reyes que su padre, el rey Bermudo II, había llevado a Oviedo. si bien en el panteón real de la iglesia de Ntra. Sra. del Rey Puro continuaron los cadáveres de los reyes Alfonso III y Fruela II, y los de las reinas Jimena, Munia, Elvira, Urraca Sánchez y Teresa Ansúrez.

Fray Tomás Reluz, prelados de Oviedo. mil setecientos diez. (Biblioteca Nacional de España).

A finales del siglo XVII todavía se preservaba prácticamente íntegro el primitivo panteón real, si bien tanto como la primitiva iglesia de Nuestra Señora del Rey Puro, de la que formaba parte, se hallaban en muy mal estado de conservación. El quince de mayo de mil seiscientos noventa y seis, el rey Carlos II dio una Real Cédula a la catedral de Oviedo y añadió las ventajas derivados de Tanes y Brañalonga a la factoría de la iglesia, a fin de contribuir al mantenimiento y al adecentamiento de la iglesia de Nuestra Señora del Rey Puro, y múltiples años después, en mil setecientos cinco, el cabildo catedralicio ovetense mandó un memorial al rey, en el que se dejó perseverancia del mal estado en el que se hallaba la iglesia y el panteón real y, así como dicho documento, el prelados Tomás Reluz mandó una carta al rey en la que aconsejaba la demolición de la primitiva iglesia del Rey Puro.


En la nueva capilla de Nuestra Señora del Rey Puro, que fue levantada eminentemente por voluntad del prelados Tomás Reluz a inicios del siglo XVIII, el panteón real pasó a ocupar un espacio entre los pilares de la nave del Evangelio, estaba cerrado con una verja, y la luz penetraba en él por medio de un óvalo. Dicha predisposición ha sido interpretada por distintos historiadores como «una pérdida de la importancia» de la función de panteón real de la iglesia, a favor de su función como santuario mariano, puesto que la capilla estaba destinada a cobijar, como la primitiva, la imagen de la Virgen de las Batallas o bien del Rey Puro. Sin embargo, la localización del nuevo panteón real a los pies de la nave del Evangelio, dejó dar mayor amplitud a la nave central de la nueva capilla.


El contrato para la construcción de la nueva capilla fue firmado el diez de noviembre de mil setecientos cinco por el prelados Tomás Reluz y por el profesor de obras Bernabé de Hazas. La construcción de la nueva capilla fue valorada en veinticuatro.000 ducados, y se estimó que las obras deberían acabar a los 3 años desde el momento en que comenzasen. El dos de agosto de mil setecientos nueve el cimborio de la nueva capilla de Nuestra Señora del Rey Puro, que se estaba construyendo en esos instantes, se desmoronó, causando la muerte de múltiples personas, y en mil setecientos doce concluyeron las obras en la nueva capilla, si bien hasta mil setecientos diecisiete no fue trasladada a ella la imagen de la Virgen del Rey Puro, que se hallaba temporalmente en la capilla de santa Bárbara de la catedral ovetense.

Felipe V de Borbón. Jean Ranc. mil setecientos veintitres. (Museo del Prado).

El panteón real ocupa el último tramo del lado norte de la capilla de Nuestra Señora del Rey Puro, y es la parte más lujosa del conjunto, debido a su decoración vegetal y heráldica, que llena todo el circuito. En 6 nichos, con otras tantas urnas cinerarias, descansan actualmente los restos de diferentes miembros de la realeza astur-leonesa, y una lápida puesta en el muro de la capilla mienta los nombres de los individuos que fueron enterrados en este sitio, si bien contiene múltiples fallos, como apuntó el historiador Ricardo del Arco y Garay. Las rejas del panteón real y de la iglesia fueron efectuadas por el rejero Andrés García Casielles, fueron puestas en el año mil setecientos trece, están adornadas con el blasón del rey Felipe V de Borbón, que aceptó el patronato de la capilla y el panteón real, y son afines a las de la capilla de la Anunciación de la catedral ovetense, si bien las de esta última carecen de escudo real.


En el centro del Panteón Real se encuentra puesto un sarcófago, cubierto por una lauda de mármol bajoimperial romana del siglo V, que contuvo el cuerpo de Ithacio, y es el único de los sepulcros del primitivo panteón que se conserva hoy en día. Diferentes autores aseveran que este sarcófago fue empleado para trasladar los restos mortales de Alfonso III y de su esposa, la reina Jimena de Asturias, desde la urbe de Astorga hasta Oviedo, y en tal sepulcro se halla cincelado el próximo epitafio:


Éste sepulcro fue vuelto a utilizar en el panteón real a lo largo de la Edad Media, si bien se ignora la identidad del miembro de la realeza que fue enterrado en él. La urna sepulcral es de piedra ordinaria y carece de ornamentos, y la tapa que la cubre es de mármol, de forma acofrada y más ancha por la cabeza que por los pies, y está cubierta por entero de relieves.


Monarcas enterrados en la actualidad


Los miembros de la realeza astur-leonesa que se hallan enterrados en nuestros días en las urnas barrocas del panteón de reyes, conforme refieren distintos historiadores, son los siguientes:

Panteón de reyes de la catedral de Oviedo.

  • Munia de Álava (m. tras setecientos sesenta y ocho), esposa del rey Fruela I de Asturias y madre de Alfonso II de Asturias.
  • Berta, esposa del rey Alfonso II.
  • Nuña, esposa de Ordoño I de Asturias y madre de Alfonso III.
  • Urraca, esposa de Ramiro I y madre de Ordoño I.
  • Jimena de Asturias (m. novecientos doce), esposa de Alfonso III y madre de los reyes García I, Ordoño II y Fruela II de León.
  • Elvira Menéndez (m. novecientos veintiuno), esposa de Ordoño II y madre de Alfonso IV y Ramiro II de León.
  • Nunilo Jimena, esposa de Fruela II de León.
  • Urraca Sánchez (m. novecientos cincuenta y seis), esposa de Ramiro II y madre de Sancho I de León.
  • Teresa Ansúrez (m.novecientos noventa y siete), esposa de Sancho I de León y madre de Ramiro III de León.


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