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Pantero, asimismo escrito Pantera, Pandira o bien Pandera (c. veintidos a.C. – cuarenta d.C.), es el cognomen de un soldado romano cuya relevancia histórica se debe al pensador heleno Celso que en el siglo II d.C. le atribuyó la paternidad de Jesús de Nazaret en su obra Alegato Auténtico contra los Cristianos. En ella, afirmó su madre estaba "condenada por adulterio y tuvo un hijo por un cierto soldado llamado Pantera". Dicha aseveración ha sido suspendida durante la historia, no solo por el carácter marcadamente anticristiano de la obra, sino más bien asimismo por la ausencia de referencias y pruebas que aporta Celso, quién como en tantas cosas se alimentaba de fuentes indirectas. La mención al amancebamiento de tal soldado con una judía que dio como fruto a Jesús de Nazaret fue tenida por consiguiente como pura difamación interesada de un autor que pretendía restaurar la vieja religión de los dioses olímpicos frente al irrefrenable avance del cristianismo. De este modo lo dejó escrito el exegeta cristiano Orígenes que tildó de puro invento las ocurrencias de Celso.


El Talmud de Jerusalén y escritos medievales judíos, como la obra judía medieval Toledot Yeshu, fortalecieron esta idea, mentando a Jesús como "Yeshu ben Pantera" (Jesús, hijo de Pantera), con el objeto de satirizar las opiniones cristianas y desentronizar a Jesús de su condición divina.


La inquietante tumba en Alemania

Lápidas romanas en Bingerbrück, un distrito de Bingen. Se estima que la de la izquierda es la de Pantero.

Lo que sacó a Pantero de su campo mitológico fue, como tantas veces, la arqueología. En el mes de octubre de mil ochocientos cincuenta y nueve, a lo largo de las obras del tren de Bingen (Alemania) fueron descubiertos 9 enterramientos romanos con sus pertinentes monumentos y estelas funerarias. La inscripción en una de ellas (CIL XIII siete mil quinientos catorce) rezaba ser de un tal Tiberio Julio Abdes Pantera (Tiberius Iulius Abdes Pantera, en latín) portaestandarte de la 1ª Cohorte Ayudar de Arqueros, que nació en Sidón (Fenicia, actual Líbano) y que sirvió en ella a lo largo de cuarenta años hasta finar a los sesenta y dos.

Tib(erius) Iul(ius) Abdes PanteraSidonia ann(orum) LXIIstipen(diorum) XXXX miles exs(ignifer?)coh(orte) I sagittariorumh(ic) s(itus) e(st)Tiberio Julio Abdes Panterade Sidon, de sesenta y dos añossirvió cuarenta años, portaestandarte oficial(?)de la primera cohorte de arquerosyace aquí

Hipótesis sobre la conexión con Jesús


Fue James Tabor, quién sacó a la luz a Pantero estableciendo la hipótesis de la identidad entre este descubrimiento y las menciones literarias viejas. Conforme esta hipótesis los nombres Tiberius Iulius son nombres adoptados por alguien que ha adquirido la ciudadanía gracias por servirnos de un ejemplo al servicio militar, seguramente por su reenganche tras los veinticinco años de servicio obligatorio. El nombre Abdes significa "servidor de Dios" y da pistas sobre un origen judío, religión paradigma del monoteísmo en la temporada.


A partir de acá el resto de datos lanzan incómodas pistas sobre Pantero. La 1ª Cohorte de Arqueros sirvió a lo largo de tiempos de Tiberio en Judea y después en Bingen. Tomando como referencia estas datas, los cálculos ubican a un joven Pantero en Judea sobre las datas en que debería haber sido concebido Jesús entre el diez y el tres a.C, temporada en la que se desarrollaron operaciones militares de sofocación de revueltas cerca de Séforis localidad próxima a Nazaret. La siguiente opresión de dichas revueltas acarreó crucifixiones colectivas en las que José Saramago ubica la muerte del marido de la madre de Jesús en su obra El Evangelio conforme Jesucristo.



  1. ?Tabor, The Jesus Dynasty, pp. sesenta y cuatro-72
  2. ?Peter Schäfer, Jesus in the Talmud, Princeton University Press, dos mil siete. pp 52–62, 133–141
  3. ?The Roman army, treinta y uno BC-AD 337: a sourcebook by J. B. Campbell mil novecientos noventa y cuatro ISBN 0-cuatrocientos quince-siete mil ciento setenta y tres-nueve, página 37


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