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Aunque se ignora su data y sitio de nacimiento, ya figura en múltiples documentos en Italia en mil doscientos dieciseis, donde Paulo era el rector de la Universidad de Bolonia. Además de esto, se tiene conocimiento de que por aquella temporada estaba asistido por un círculo de unos veinte religiosos que asimismo estudiaban y también estudiaban en exactamente la misma universidad.


Era conocido por su gran peso ética y ético, en una temporada donde ninguno de los 2 abundaban ni tan siquiera en los altos círculos y también intelectuales. Por otro lado, este religioso que radicó muchos años en la ciudad de Roma es asimismo conocido por ser un enorme defensor de la cultura húngara -defendiendo las costumbres y modo de vida húngaros precristianos- siendo ya directivo de la Inquisición.


El dieciseis de diciembre de mil doscientos dieciocho se confirmó la orden de los Dominicos por el Papa Honorio III y, inmediatamente, se sumió a las filas de Domingo de Guzmán. El creador de la orden dominica, que tenía angostas relaciones con él, le nombró prior del primer claustro de la orden en Hungría y le solicitó que escribiese la Suma de poenitentiae: un documento que englobaba las penitencias requeridas anualmente para los religiosos, de esta forma de qué manera el reglamento de la propia orden, que tiempo después fungiría de base para la Inquisición.


En mil doscientos veintiuno viajó a Hungría con un conjunto de religiosos -entre ellos, Damasus Hungarus, Pósa, Bánffi y Kozma- para llevar la orden dominica al reino. La Inquisición se estableció allá por órdenes del Papa Inocencio III, mientras que Paulus se hospedó en la corte del rey Andrés II de Hungría y estrechó una amistad con él. Aceptó el cargo de Directivo Inquisidor y también procuró, en repetidas ocasiones, convencer al Papa de suavizar la situación severa contra aquellos húngaros que se negaban a desamparar las costumbres paganas, puesto que Inocencio III estaba muy abatido al oír que los médicos italianos se quejaban de los chamanes húngaros que, con ritos, infringían en su área de conocimiento. Él, en cambio, procuró eludir castigarlos y los defendía por el hecho de que fue curado de una enfermedad en la pierna a través de este género de medicina. Mas la cosa no terminó aquí: Paulus defendió el matrimonio entre paganos y cristianos, aparte de redactar en una carta que no consideraba herejía que los paganos húngaros adorasen al Sol -considerado por ellos un ente supremo- que podía considerarse un equivalente a Dios.


Ante la ineficiencia en su cargo frente a los ojos de la impaciente curia romana, pronto fue relevado de su cargo y desde mil doscientos treinta y dos el nuevo directivo de la inquisición húngara pasó a ser el riguroso Juan el Teutónico, quien procuró frenar el paganismo y la herejía con mano de hierro, sin lograr mayores resultados.


Por otra parte, siguió con su misión cristianizadora pacífica a lo largo de los próximos veinte años, visitando a las tribus cumanas y a los húngaros paganos, procurando transformarlos al cristianismo a través de la evangelización. Fue expulsado múltiples veces de estos sitios, y justo cuando en mil doscientos cuarenta y uno los tártaros invadieron el Reino de Hungría, Paulus se encontraba en uno de los instantes cúspides de su tarea cristianizadora. Los invasores tártaros asesinaron a los húngaros y cumanos paganos, como a los religiosos cristianos, ante lo que Paulus y noventa sacerdotes más lograron huir a un convento a cobijarse, donde los salvajes mataron a múltiples de ellos. Paulus fue atravesado por una lanza y más tarde degollado. Tras esto fue canonizado como Santo mártir el diez de febrero de mil doscientos cuarenta y dos.


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