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Práxeas fue un viejo teólogo cristiano, fiel a la Unicidad de Dios (o bien doctrina del Nombre de Jesús) que predicó por Roma y Cartago. Práxeas mantenía de manera firme la creencia monoteísta, aseverando que el Dios único fue manifestado en carne a fin de traer salvación a la humanidad. Para Práxeas, Jesús es el único Dios. De este modo, aseveraba que el único Dios es el Padre. "El Hijo -y por lo mismo el Espíritu Santo- no son más que nombres, formas de charlar con las que nos referimos a un solo ser" («vox et sonus orís»: Adv. Praxeam, siete).Las obras de Práxeas fueron destruidas por el catolicismo romano, cuando este se impuso como la religión oficial de tal imperio. El catolicismo adoptó el dogma de la Trinidad o bien de un Dios en 3 personas. La información que hoy en día tenemos sobre Práxeas, la conseguimos del teólogo trinitario Tertuliano (murió cerca del año doscientos veinticinco), quien escribió un tratado contra Práxeas. En tal tratado, Tertuliano reconoció que la Unicidad de Dios (y no la Trinidad), era la creencia dominante de su tiempo.


Un anti- montanista primitivo, al que solo conocemos por el libro de Tertuliano “Adversus Praxean”. Su nombre en la lista de herejías aneja al “De Praescriptionibus" de ese escritor (un epítome anónimo de la perdida "Syntagma" de San Hipólito) es una corrección hecha por algún viejo diorthotes para Noeto. Práxeas era un asiático, y estaba inflado de orgullo (afirma Tertuliano) como confesor de la fe, pues había estado por un corto tiempo en cárcel. Fue bien recibido en la ciudad de Roma (c. ciento noventa-noventa y ocho) por el Papa ( Víctor, o bien probablemente Ceferino). Este último Papa había decidido reconocer los dones proféticos de Montano, Prisca y Maximila (si debemos creerle a Tertuliano). La pretensión había sido suficientemente pública para conseguir la paz en las Iglesias de Asia y Frigia ---tanto dependían de la sanción papal, mas Práxeas persuadió al Papa de que revocara su carta.


Puesto que el nombre Práxeas puede representar "cotilla", posiblemente Tertuliano utilizara un nombre falso para su opositor. Quizá Práxeas era un líder sobresaliente o bien popular, al que Tertuliano no podía agredir claramente de forma exitosa, probablemente fuera el prelados de la ciudad de Roma Ceferino.Llegó a Cartago ya antes de Tertuliano hubiera renunciado a la comunión católica (c. doscientos seis-ocho). Enseñó allá la doctrina monarquiana, o bien por lo menos la doctrina que Tertuliano consideraba monarquiana: Patrem cruci fixit; Paraclitum fugavit ---"Tras haber expulsado al Paráclito ahora crucificó al Padre". Fue refutado, obviamente por Tertuliano mismo, y dio una explicación o bien retractación por escrito, que, cuando Tertuliano escribió múltiples años después, estaba aún a cargo de las autoridades de la Iglesia de Cartago, el "carnal", como le agradaba llamarlos. Cuando Tertuliano escribió, mismo ya no estaba en la Iglesia; el monarquianismo había reaparecido nuevamente, mas no mienta a sus líderes en la ciudad de Roma, y dirige su argumentación contra su viejo oponente Práxeas. Mas los razonamientos que rebate son indudablemente las de Epígono y Cleómenes. Hay pocas razones para meditar que Práxeas fue un heresiarca, y menos para identificarlo con Noeto, o bien uno de sus acólitos. Muy seguramente era solo un contrincante de los montanistas, que utilizó ciertas expresiones casi monarquianas cuando estaba en Cartago, mas entonces las retiró al ver que podrían ser tergiversadas. Para la identificación por la parte de Hageman de Práxeas con Calixto,


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