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salud  Retablo mayor de la Basilica de Lequeitio 


wikiRetablo hispano-flamenco de la Basílica de Lequeitio.

El Retablo de la Capilla Mayor de la Basílica de la Asunción de Nuestra Señora de Lequeitio (Vizcaya, España) es un mueble de enormes dimensiones efectuado en los primeros años del siglo XVI en estilo gótico hispano-flamenco o bien isabelino. Esta magnífica mazonería se trata de una las joyas de la retablística vasca y se considera, en lo que se refiere a sus dimensiones, la tercera o bien la cuarta en toda España, tras los retablos mayores tardogóticos de las catedrales de Sevilla, Toledo y, tal vez, Oviedo, con los que guarda una enorme similitud estilística y ideal.


Con unas dimensiones de doce con cincuenta metros por nueve con cincuenta, está ordenado en 5 calles para acoger escenas de relieve y 4 entrecalles separadas por pilares de sección poligonal decreciente en las que se sitúan tallas exentas. La altura se organiza en banco y 3 cuerpos reducidos a 2 en la calle central. En la parte superior, frenando la tendencia vertical, corre horizontalmente como cornisa un guardapolvo mudéjar decorado con motivos geométricos abstractos pintados y con estrellas doradas que representan el cielo. El excelente mueble de Lequeitio ocupa todo el fondo del ábside de la iglesia, frisando prácticamente el arranque de las cúpulas. Es una gigante estructura de madera dorada cuajada de pilares, pulseras, tracerías, chambranas, etcétera, todo interpretado bajo un código formal gótico avanzado merced a la policromía dorada que lo adorna. El color colorado (o bien el azul o bien verde oscuro) y el color oro viejo (bicromia hispana) enriquecen el programa iconográfico de relieves narrativos y también imágenes mayores y menores. Es de resaltar asimismo el brocado aplicado en hilos de oro, que procura imitar los ricos textiles de la temporada. La plata de los encasamientos contribuye a la riqueza general.


Al programa escultórico, sometido a los dictados de un complejo mensaje iconográfico y preservado íntegro, tan solo se agregó como remate el Martirio en el siglo XVIII. Por otra parte, la santa María sedente o bien Andra Mari que encabeza la estructura antecede al mueble, en tanto que data del siglo XIV, aunque su composición arcaizante delata su inspiración en la imagen de Nuestra Señora de la Vieja, talla románica, el día de hoy expuesta en un retablo barroco en la girola de la Basílica, que fue la patrona original del templo. El temario enmarcado por doseletes, baldaquinos, tracerías, filigranas, chambranas, pináculos y figuras es ilustrado por una serie de expresivos paneles o bien casas que desarrollan diferentes escenas de la vida de la Virgen María y Jesucristo.


Bajo el guardapolvos, representando el Cielo, se ubican las tallas de San Miguel y San Jorge, el sol, la luna y 2 figuras femeninas como alegorías de la iglesia y la sinagoga. En los pisos, empezando de arriba abajo y de izquierda a derecha, podemos contemplar las próximas escenas evangélicas:


Cuerpo superior: La Anunciación, La Visitación, El Descendimiento de la Cruz y La Resurrección.
Cuerpo intermedio: San Joaquín y santa Ana frente a la Puerta Dorada, El Nacimiento de María, La Presentación de Jesús en el Templo y Los Desposorios de José y María.
Cuerpo inferior: La Anunciación a los Pastores, La Veneración de los Pastores, La Circuncisión y El Canto de Simeón.


La predela se decora con 5 estridentes relieves: en el central, una representación de la Dormición de María; a su izquierda, El Nacimiento de Jesús y La Veneración de los Reyes Magos; y a su derecha, La Matanza de los Inocentes y Jesús en el Templo discutiendo con los Doctores. La Asunción de María, en la parte superior de la calle central, supone el compendio de esta apoteosis mariana y cristológica.


La autoría de los episodios de la estructura del mueble y de la talla, facturados cara mil quinientos, prosiguen sin ser documentados. La labor escultórica es tan ingente que la obra debió salir de un taller bien poblado de oficiales. Bastantes piezas, siempre y en toda circunstancia exentas y de tamaño pequeño, llevan grabadas las claves de acceso de 6 o bien 7 artifices diferentes en lo que generalmante se conoce como estilo hispano-flamenco. El responsable primordial de esta obra colectiva, al que bien podríamos llamar Profesor de Lekeitio, esculpió, a juzgar por la unidad estilística, la mayoría del conjunto; todos y cada uno de los relieves narrativos salvo uno, el de la Dormición de María, y las imágenes de bulto mayores. Este profesor que no firma su obra y que compone adecuadamente el esquema narrativo, pudo pertenecer al círculo hispano-flamenco asentado en las urbes castellanas de Burgos y Palencia activo entre mil quinientos y mil quinientos cinco, a juzgar por el manejo de los pliegues de los paños, labra de los pelos y otras composiciones. Gil de Siloé o bien Alejo de Vahía pueden servir de referencia.


Dorado y policromía


La autoría del dorado y la policromía no ofrece dudas. El responsable fue el maestre Johan García Crisal, quizás de apellido paterno sencillamente Crisal o bien Christaels, nombre ignoto en la península y de claro origen foráneo, asistido por múltiples oficiales. A su traslado a Lequeitio para empezar la obra del retablo desde mil quinientos siete, García Crisal llevó consigo a su familia y a ciertos obreros, entre los que figuraba un tal Pietris, pintor, que era su cuñado, y el entallador Chordón. Con el presupuesto de seiscientos treinta quinientos cuarenta y cinco maravedíes de que dispuso, este profesor apenas consiguió cumplir su compromiso de sacar adelante el dorado y la policromía del retablo.


La data del quince de diciembre de mil quinientos catorce es la documentada como el día en que se dio por terminada la obra del retablo mayor de la Basílica de la Asunción de Nuestra Señora, realizada bajo el patrocinio económico, no de un rey, un noble o bien un cabildo eclesiástico, sino más bien de los vecinos de una modesta feligresía rural y pesquera.


Una restauración en mil novecientos noventa y seis devolvió a este retablo su esplendor.


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